Blog União Fraterna Bezerra de Menezes: Caminho, verdade e vida

Nota do Blog: Apesar de estar integralmente apresentado. Esse livro ainda não está totalmente formatado nesse blog, para uma leitura mais prazerosa.

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Que Jesus o abençoe.
Muita Paz

CAMINHO, VERDADE E VIDA

FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER

DITADO PELO ESPÍRITO EMMANUEL

Interpretação dos Textos Sagrados

“Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de

particular interpretação.” — (2ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 1, versículo 20.)

Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida. Sua luz imperecível brilha sobre os

milênios terrestres, como o Verbo do princípio, penetrando o mundo, há quase

vinte séculos.

Lutas sanguinárias, guerras de extermínio, calamidades sociais não lhe

modificaram um til nas palavras que se atualizam, cada vez mais, com a

evolução multiforme da Terra. Tempestades de sangue e lágrimas nada mais

fizeram que avivar-lhes a grandeza. Entretanto, sempre tardios no

aproveitamento das oportunidades preciosas, muitas vezes, no curso das

existências renovadas, temos desprezado o Caminho, indiferentes ante os

patrimônios da Verdade e da Vida.

O Senhor, contudo, nunca nos deixou desamparadoS.

Cada dia, reforma os títulos de tolerância para com as nossas dívidas; todavia,

é de nosso próprio interesse levantar o padrão da vontade, estabelecer

disciplinas para uso pessoal e reeducar a nós mesmos, ao contacto do Mestre

Divino. Ele é o Amigo Generoso, mas tantas vezes lhe olvidamos o conselho

que somos suscetíveis de atingir obscuras zonas de adiamento indefinível de

nossa iluminação interior para a vida eterna.

No propósito de valorizar o ensejo de serviço, organizamos este humilde

trabalho interpretativo (1), sem qualquer pretensão a exegese.

Concatenamos apenas modesto conjunto de páginas soltas destinadas a

meditações comuns.

Muitos amigos estranhar-nos-ão talvez a atitude, isolando versículos e

conferindo-lhes cor independente do capítulo evangélico a que pertencem. Em

certas passagens, extraimos daí somente frases pequeninas, proporcionandolhes

fisionomia especial e, em determinadas circunstâncias, as nossas

considerações desvaliosas parecem contrariar as disposições do capítulo em

que se inspiram.

Assim procedemos, porém, ponderando que, num colar de pérolas, cada

qual tem valor específico e que, no imenso conjunto de ensinamentos da Boa

Nova, cada conceito do Cristo ou de seus colaboradores diretos adapta-se a

determinada situação do Espírito, nas estradas da vida. A lição do Mestre, além

disso, não constitui tão-somente um impositivo para os misteres da adoração.

O Evangelho não se reduz a breviário para o genuflexório. É roteiro

imprescindível para a legislação e administração, para o serviço e para a

obediência. O Cristo não estabelece linhas divisórias entre o templo e a oficina.

Toda a Terra é seu altar de oração e seu campo de trabalho, ao mesmo tempo.

Por louvá-lo nas igrejas e menoscabá-lo nas ruas é que temos naufragado mil

vezes, por nossa própria culpa. Todos os lugares, portanto, podem ser

consagrados ao serviço divino.

(1) Algumas destas páginas, já publicadas na imprensa espiritista cristã, foram

por nós revistas e simplificadas para maior clareza de interpretação. — Nota de

Emmanuel.

Muitos discípulos, nas várias escolas cristãs, entregaram-se a perquirições

teológicas, transformando os ensinos do Senhor em relíquia morta dos altares

de pedra; no entanto, espera o Cristo venhamos todos a converter-lhe o

evangelho de Amor e Sabedoria em companheiro da prece, em livro escolar no

aprendizado de cada dia, em fonte inspiradora de nossas mais humildes ações

no trabalho comum e em código de boas maneiras no intercâmbio fraternal.

Embora esclareça nossos singelos objetivos, noto, antecipadamente, ampla

perplexidade nesse ou naquele grupo de crentes.

Que fazer? Temos imensas distâncias a vencer no Caminho, para adquirir a

Verdade e a Vida na significação integral.

Compreendemos o respeito devido ao Cristo, mas, pela própria

exemplificação do Mestre, sabemos que o labor do aprendiz fiel constitui-se de

adoração e trabalho, de oração e esforço próprio.

Quanto ao mais, consola-nos reconhecer que os Textos Sagrados são

dádivas do Pai a todos os seus filhos e, por isso mesmo, aqui nos reportamos

às palavras sábias de Simão Pedro: “Sabendo primeiramente isto: que

nenhuma profecia da Escritura é de particular inter pretação.”

EMMANUEL

Pedro Leopoldo, 2 de setembro de 1948.

O TEMPO

“Aquele que faz caso do dia, patrão Senhor o faz.” — Paulo.

(ROMANOS, capítulo 14, versículo 6.)

A maioria dos homens não percebe ainda os valores infinitos do tempo.

Existem efetivamente os que abusam dessa concessão divina. Julgam que

a riqueza dos benefícios lhes é devida por Deus.

Seria justo, entretanto, interrogá-los quanto ao motivo de semelhante

presunção.

Constituindo a Criação Universal patrimônio comum, é razoável que todos

gozem as possibilidades da vida; contudo, de modo geral, a criatura não medita

na harmonia das circunstâncias que se ajustam na Terra, em favor de seu

aperfeiçoamento espiritual.

É lógico que todo homem conte com o tempo, mas, se esse tempo estiver

sem luz, sem equilíbrio, sem saúde, sem trabalho?

Não obstante a oportunidade da indagação, importa considerar que muito

raros são aqueles que valorizam o dia, multiplicando-se em toda parte as

fileiras dos que procuram aniquilá-lo de qualquer forma.

A velha expressão popular “matar o tempo” reflete a inconsciência vulgar,

nesse sentido.

Nos mais obscuros recantos da Terra, há criaturas exterminando

possibilidades sagradas. No entanto, um dia de paz, harmonia e iluminação, é

muito importante para o concurso humano, na execução das leis divinas.

Os interesses imediatistas do mundo clamam que o “tempo é dinheiro”,

para, em seguida, recomeçarem todas as obras incompletas na esteira das

reencarnações... Os homens, por isso mesmo, fazem e desfazem, constroem e

destroem, aprendem levianamente e recapitulam com dificuldade, na conquista

da experiência.

Em quase todos os setores de evolução terrestre, vemos o abuso da

oportunidade complicando os caminhos da vida; entretanto, desde muitos

séculos, o apóstolo nos afirma que o tempo deve ser do Senhor.

SEGUE-ME TU

“Disse-lhe Jesus: Se eu quero que ele fique até que eu venha, que te

importa a ti? Segue-me tu.” — (JOÃO, capítulo 21, versículo 22.)

Nas comunidades de trabalho cristão, muitas vezes observamos

companheiros altamente preocupados com a tarefa conferida a outros irmãos

de luta.

É justo examinar, entretanto, como se elevaria o mundo se cada homem

cuidasse de sua parte, nos deveres comuns, com perfeição e sinceridade.

Algum de nossos amigos foi convocado para obrigações diferentes?

Confortemo-lo com a legítima compreensão.

As vezes, surge um deles, modificado ao nosso olhar. Há cooperadores

que o acusam. Muitos o consideram portador de perigosas tentações.

Movimentam-se comentários e julgamentos à pressa.

Quem penetrará, porém, o campo das causas? Estaríamos na elevada

condição daquele que pode analisar um acontecimento, através de todos os

ângulos? Talvez o que pareça queda ou defecção pode constituir novas

resoluções de Jesus, relativamente à redenção do amigo que parece agora

distante.

O Bom Pastor permanece vigilante. Prometeu que das ovelhas que o Pai

lhe confiou nenhuma se perderá.

Convém, desse modo, atendermos com perfeição aos deveres que nos

foram deferidos. Cada qual necessita conhecer as obrigações que lhe são

próprias.

Nesse padrão de conhecimento e atitude, há sempre muito trabalho nobre

a realizar.

Se um irmão parece desviado aos teus olhos mortais, faze o possível por

ouvir as palavras de Jesus ao pescador de Cafarnaum: “Que te importa a ti?

Segue-me tu.”

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EXAMINA-TE

“Nada faças por contenda ou por vanglória, mas por humildade.” -

Paulo. (FILIPENSES, capítulo 2, versículo 3.)

O serviço de Jesus é infinito. Na sua órbita, há lugar para todas as

criaturas e para todas as idéias sadias em sua expressão substancial.

Se, na ordem divina, cada árvore produz segundo a sua espécie, no

trabalho cristão, cada discípulo contribuirá conforme sua posição evolutiva.

A experiência humana não é uma estação de prazer. O homem permanece

em função de aprendizado e, nessa tarefa, é razoável que saiba valorizar a

oportunidade de aprender, facilitando o mesmo ensejo aos semelhantes.

O apóstolo Paulo compreendeu essa verdade, afirmando que nada

deveremos fazer por espírito de contenda e vanglória, mas, sim, por ato de

humildade.

Quando praticares alguma ação que ultrapasse o quadro das obrigações

diárias, examina os móveis que a determinaram. Se resultou do desejo injusto

de supremacia, se obedeceu somente à disputa desnecessária, cuida de teu

coração para que o caminho te seja menos ingrato. Mas se atendeste ao dever,

ainda que hajas sido interpretado como rigorista e exigente, incompreensivo e

infiel, recebe as observações indébitas e passa adiante.

Continua trabalhando em teu ministério, recordando que, por servir aos

outros, com humildade, sem contendas e vanglórias, Jesus foi tido por

imprudente e rebelde, traidor da lei e inimigo do povo, recebendo com a cruz a

coroa gloriosa.

TRABALHO

“E Jesus lhes respondeu: Meu Pai obra até agora, e eu trabalho

também.” — (João, capítulo 5, versículo 17.)

Em todos os recantos, observamos criaturas queixosas e insatisfeitas.

Quase todas pedem socorro. Raras amam o esforço que lhes foi conferido.

A maioria revolta-se contra o gênero de seu trabalho.

Os que varrem as ruas querem ser comerciantes; OS trabalhadores do

campo prefeririam a existência na cidade.

O problema, contudo, não é de gênero de tarefa, mas o de compreensão

da oportunidade recebida.

De modo geral, as queixas, nesse sentido, são filhas da preguiça

inconsciente. É o desejo ingênito de conservar o que é inútil e ruinoso, das

quedas no pretérito obscuro.

Mas Jesus veio arrancar-nos da “morte no erro”.

Trouxe-nos a bênção do trabalho, que é o movimento incessante da vida.

Para que saibamos honrar nosso esforço, referiu-se ao Pai que não cessa

de servir em sua obra eterna de amor e sabedoria e à sua tarefa própria, cheia

de imperecível dedicação à Humanidade.

Quando te sentires cansado, lembra-te de que Jesus está trabalhando.

Começamos ontem nosso humilde labor e o Mestre se esforça por nós, desde

quando?

BASES

“Disse-lhe Pedro: Nunca me lavarás os pés. Respondeu-lhe Jesus: Se

eu não te lavar, não tens parte comigo.” — (JOÃO, capítulo 13, versículo

8.)

É natural vejamos, antes de tudo, na resolução do Mestre, ao lavar os pés

dos discípulos, uma demonstração sublime de humildade santificante.

Primeiramente, é justo examinarmos a interpretação intelectual,

adiantando, porém, a análise mais profunda de seus atos divinos. É que, pela

mensagem permanente do Evangelho, o Cristo continua lavando os pés de

todos os seguidores sinceros de sua doutrina de amor e perdão.

O homem costuma viver desinteressado de todas as suas obrigações

superiores, muitas vezes aplaudindo o crime e a inconsciência. Todavia, ao

contacto de Jesus e de seus ensinamentos sublimes, sente que pisará sobre

novas bases, enquanto que suas apreciações fundamentais da existência são

muito diversas.

Alguém proporciona leveza aos seus pés espirituais para que marche de

modo diferente nas sendas evolutivas.

Tudo se renova e a criatura compreende que não fora essa intervenção

maravilhosa e não poderia participar do banquete da vida real.

Então, como o apóstolo de Cafarnaum, experimenta novas

responsabilidades no caminho e, desejando corresponder à expectativa divina,

roga a Jesus lhe lave, não somente os pés, mas também as mãos e a cabeça.

ESFORÇO E ORAÇÃO

“E, despedida a multidão, subiu ao monte a fim de orar, à parte. E,

chegada já a tarde, estava ali só.” — (MATEUS, capítulo 14, versículo 23.)

De vez em quando, surgem grupos religiosos que preconizam o absoluto

retiro das lutas humanas para os serviços da oração.

Nesse particular, entretanto, o Mestre é sempre a fonte dos ensinamentos

vivos. O trabalho e a prece são duas características de sua atividade divina.

Jesus nunca se encerrou a distância das criaturas, com o fim de

permanecer em contemplação absoluta dos quadros divinos que lhe

iluminavam o coração, mas também cultivou a prece em sua altura celestial.

Despedida a multidão, terminado o esforço diário, estabelecia a pausa

necessária para meditar, à parte, comungando com o Pai, na oração solitária e

sublime.

Se alguém permanece na Terra, é com o objetivo de alcançar um ponto

mais alto, nas expressões evolutivas, pelo trabalho que foi convocado a fazer.

E, pela oração, o homem recebe de Deus o auxílio indispensável à santificação

da tarefa.

Esforço e prece completam-se no todo da atividade espiritual.

A criatura que apenas trabalhasse, sem método e sem descanso, acabaria

desesperada, em horrível secura do coração; aquela que apenas se

mantivesse genuflexa, estaria ameaçada de sucumbir pela paralisia e

ociosidade.

A oração ilumina o trabalho, e a ação é como um livro de luz na vida

espiritualizada.

Cuida de teus deveres porque para isso permaneces no mundo, mas

nunca te esqueças desse monte, localizado em teus sentimentos mais nobres,

a fim de orares “à parte”, recordando o Senhor.

TUDO NOVO

“Assim é que, se alguém está. em Cristo, nova criatura é: as coisas

velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” — Paulo. (2ª EPÍSTOLA

AOS CORÍNTIOS, capítulo 5, versículo 17.)

É muito comum observarmos crentes inquietos, utilizando recursos

sagrados da oração para que se perpetuem situações injustificáveis tão-só porque

envolvem certas vantagens imediatas para suas preocupações egoísticas.

Semelhante atitude mental constitui resolução muito grave.

Cristo ensinou a paciência e a tolerância, mas nunca determinou que seus

discípulos estabelecessem acordo com os erros que infelicitam o mundo. Em

face dessa decisão, foi à cruz e legou o último testemunho de não-violência,

mas também de não-acomodação com as trevas em que se compraz a maioria

das criaturas.

Não se engane o crente acerca do caminho que lhe compete.

Em Cristo tudo deve ser renovado, O passado delituoso estará morto, as

situações de dúvida terão chegado ao fim, as velhas cogitações do homem carnal

darão lugar a vida nova em espírito, onde tudo signifique sadia

reconstrução para o futuro eterno.

É contra-senso valer-se do nome de Jesus para tentar a continuação de

antigos erros.

Quando notarmos a presença de um crente de boa palavra, mas sem o

íntimo renovado, dirigindo-se ao Mestre como um prisioneiro carregado de

cadeias, estejamos certos de que esse irmão pode estar à porta do Cristo, pela

sinceridade das intenções; no entanto, não conseguiu, ainda, a penetração no

santuário de seu amor.

JESUS VEIO

“Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se

semelhante aos homens.” — Paulo. (FILIPENSES, capítulo 2, versículo 7.)

Muitos discípulos falam de extremas dificuldades por estabelecer boas

obras nos serviços de confraternização evangélica, alegando o estado infeliz

de ignorância em que se compraz imensa percentagem de criaturas da Terra.

Entretanto, tais reclamações não são justas.

Para executar sua divina missão de amor, Jesus não contou com a

colaboração imediata de Espíritos aperfeiçoados e compreensivos e, sim,

“aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante

aos homens”.

Não podíamos ir ter com o Salvador, em sua posição sublime; todavia, o

Mestre veio até nós, apagando temporariamente a sua auréola de luz, de maneira

a beneficiar-nos sem traços de sensacionalismo.

O exemplo de Jesus, nesse particular, representa lição demasiado

profunda.

Ninguém alegue conquistas intelectuais ou sentimentais como razão para

desentendimento com os irmãos da Terra.

Homem algum dos que passaram pelo orbe alcançou as culminâncias do

Cristo. No entanto, vemo-lo à mesa dos pecadores, dirigindo-se fraternalmente

a meretrizes, ministrando seu derradeiro testemunho entre ladrões.

Se teu próximo não pode alçar-se ao plano espiritual em que te encontras,

podes ir ao encontro dele, para o bom serviço da fraternidade e da iluminação,

sem aparatos que lhe ofendam a inferioridade.

Recorda a demonstração do Mestre Divino.

Para vir a nós, aniquilou a si próprio, ingressando no mundo como filho

sem berço e ausentando-se do trabalho glorioso, como servo crucificado.

REUNIÕES CRISTÃS

“Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas

as portas da casa onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham

ajuntado, chegou Jesus e pôs-se no meio deles e disse-lhes: Paz seja

convoscO.” (JOÃO, capítulo 20, versículo 19.)

Desde o dia da ressurreição gloriosa do Cristo, a Humanidade terrena foi

considerada digna das relações com a espiritualidade.

O Deuteronômio proibira terminantemente o intercâmbio com os que

houvessem partido pelas portas da sepultura, em vista da necessidade de

afastar a mente humana de cogitações prematuras. Entretanto, Jesus, assim

como suavizara a antiga lei da justiça inflexível com o perdão de um amor sem

limites, aliviou as determinações de Moisés, vindo ao encontro dos discípulos

saudosos.

Cerradas as portas, para que as vibrações tumultuosas dos adversários

gratuitos não perturbassem o coração dos que anelavam o convívio divino, eis

que surge o Mestre muito amado, dilatando as esperanças de todos na vida

eterna. Desde essa hora inolvidável, estava instituído o movimento de troca,

entre o mundo visível e o invisível. A família cristã, em seus vários

departamentos, jamais passaria sem o doce alimento de suas reuniões

carinhosas e íntimas. Desde então, os discípulos se reuniriam, tanto nos

cenáculos de Jerusalém, como nas catacumbas de Roma. E, nos tempos

modernos, a essência mais profunda dessas assembléias é sempre a mesma,

seja nas igrejas católicas, nos templos protestantes ou nos centros espíritas.

O objetivo é um só: procurar a influenciação dos planos superiores, com a

diferença de que, nos ambientes espiritistas, a alma pode saciar-se, com mais

abundância, em vôos mais altos, por se conservar afastada de certos prejuízos

do dogmatismo e do sacerdócio organizado.

MEDIUNIDADE

“E nos últimos dias acontecerá, diz o Senhor, que do meu Espírito

derramarei sobre toda carne; os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão,

vossos mancebos terão visões e os vossos velhos sonharão

sonhos.” — (ATOS, capítulo 2, versículo 17.)

No dia de Pentecostes, Jerusalém estava repleta de forasteiros. Filhos da

Mesopotâmía, da Frígia, da Líbia, do Egito, cretenses, árabes, partos e

romanos se aglomeravam na praça extensa, quando os discípulos humildes do

Nazareno anunciaram a Boa Nova, atendendo a cada grupo da multidão em

seu idioma particular.

Uma onda de surpresa e de alegria invadiu o espírito geral.

Não faltaram os cépticos, no divino concerto, atribuindo à loucura e à

embriaguez a revelação observada. Simão Pedro destaca-se e esclarece que

se trata da luz prometida pelos céus à escuridão da carne.

Desde esse dia, as claridades do Pentecostes jorraram sobre o mundo,

incessantemente.

Até aí, os discípulos eram frágeis e indecisos, mas, dessa hora em diante,

quebram as influências do meio, curam os doentes, levantam o espírito dos

infortunados, falam aos reis da Terra em nome do Senhor.

O poder de Jesus se lhes comunicara às energias reduzidas.

Estabelecera-se a era da mediunidade, alicerce de todas as realizações do

Cristianismo, através dos séculos.

Contra o seu influxo, trabalham, até hoje, os prejuízos morais que

avassalam os caminhos do homem, mas é sobre a mediunidade, gloriosa luz

dos céus oferecida às criaturas, no Pentecostes, que se edificam as

construções espirituais de todas as comunidades sinceras da Doutrina do

Cristo e é ainda ela que, dilatada dos apóstolos ao círculo de todos os homens,

ressurge no Espiritismo cristão, como a alma imortal do Cristianismo redivivo.

CONFORTO

“Se alguém me serve, siga-me.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 12,

versículo 26.)

Freqüentemente, as organizações religiosas e mormente as espiritistas, na

atualidade, estão repletas de pessoas ansiosas por um conforto.

De fato, a elevada Doutrina dos Espíritos é a divina expressão do

Consolador Prometido. Em suas atividades resplendem caminhos novos para o

pensamento humano, cheios de profundas consolações para os dias mais

duros.

No entanto, é imprescindível ponderar que não será justo querer alguém

confortar-se, sem se dar ao trabalho necessário...

Muitos pedem amparo aos mensageiros do plano invisível; mas como

recebê-lo, se chegaram ao cúmulo de abandonar-se ao sabor da ventania

impetuosa que sopra, de rijo, nos resvaladouros dos caminhos?

Conforto espiritual não é como o pão do mundo, que passa,

mecanicamente, de mão em mão, para saciar a fome do corpo, mas, sim, como

o Sol, que é o mesmo para todos, penetrando, porém, somente nos lugares

onde não se haja feito um reduto fechado para as sombras.

Os discípulos de Jesus podem referir-se às suas necessidades de

conforto. Isso é natural. Todavia, antes disso, necessitam saber se estão

servindo ao Mestre e seguindo-o. O Cristo nunca faltou às suas promessas.

Seu reino divino se ergue sobre consolações imortais; mas, para atingi-lo, fazse

necessário seguir-lhe os passos e ninguém ignora qual foi o caminho de

Jesus, nas pedras deste mundo.

EDUCAÇÃO NO LAR

“Vós fazeis o que também vistes junto de vosso pai.” — Jesus.

(JOÃO, capítulo 8, versículo 38.)

Preconiza-se na atualidade do mundo uma educação pela liberdade plena

dos instintos do homem, olvidando-se, pouco a pouco, os antigos

ensinamentos quanto à formação do caráter no lar; a coletividade, porém, cedo

ou tarde, será compelida a reajustar seus propósitos.

Os pais humanos têm de ser os primeiros mentores da criatura. De sua

missão amorosa, decorre a organização do ambiente justo. Meios corrompidos

significam maus pais entre os que, a peso de longos sacrifícios, conseguem

manter, na invigilância coletiva, a segurança possível contra a desordem

ameaçadora. A tarefa doméstica nunca será uma válvula para gozos

improdutivos, porque constitui trabalho e cooperação com Deus. O homem ou

a mulher que desejam ao mesmo tempo ser pais e gozadores da vida terrestre,

estão cegos e terminarão seus loucos esforços, espiritualmente falando, na

vala comum da inutilidade.

Debalde se improvisarão sociólogos para substituir a educação no lar por

sucedâneos abstrusos que envenenam a alma. Só um espírito que haja compreendido

a paternidade de Deus, acima de tudo, consegue escapar à lei pela

qual os filhos sempre imitarão os pais, ainda quando estes sejam perversos.

Ouçamos a palavra do Cristo e, se tendes filhos na Terra, guardai a

declaração do Mestre, como advertência.

QUE É A CARNE?

“Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.” — Paulo.

(GÁLATAS, capítulo 5, versículo 25.)

Quase sempre, quando se fala de espiritualidade, apresentam-se muitas

pessoas que se queixam das exigências da carne.

É verdade que os apóstolos muitas vezes falaram de concupiscências da

carne, de seus criminosos impulsos e nocivos desejos. Nós mesmos,

freqüentemente, nos sentimos na necessidade de aproveitar o símbolo para

tornar mais acessíveis as lições do Evangelho. O próprio Mestre figurou que o

espírito, como elemento divino, é forte, mas que a carne, como expressão

humana, é fraca.

Entretanto, que é a carne?

Cada personalidade espiritual tem o seu corpo fluídico e ainda não

percebestes, porventura, que a carne é um composto de fluídos condensados?

Naturalmente, esses fluídos, em se reunindo, obedecerão aos imperativos da

existência terrestre, no que designais por lei de hereditariedade; mas, esse

conjunto é passivo e não determina por si. Podemos figurá-lo como casa

terrestre, dentro da qual o espírito é dirigente, habitação essa que tomará as

características boas ou más de seu possuidor.

Quando falamos em pecados da carne, podemos traduzir a expressão por

faltas devidas à condição inferior do homem espiritual sobre o planeta.

Os desejos aviltantes, os impulsos deprimentes, a ingratidão, a má-fé, o

traço do traidor, nunca foram da carne.

É preciso se instale no homem a compreensão de sua necessidade de

autodomínio, acordando-lhe as faculdades de disciplinador e renovador de si

mesmo, em Jesus-Cristo.

Um dos maiores absurdos de alguns discípulos é atribuir ao conjunto de

células passivas, que servem ao homem, a paternidade dos crimes e desvios

da Terra, quando sabemos que tudo procede do espírito.

EM TI MESMO

“Tens fé? Tem-na em ti mesmo, diante de Deus.” — Paulo.

(ROMANOS, capítulo 14, versículo 22.)

No mecanismo das realizações diárias, não épossível esquecer a criatura

aquela expressão de confiança em si mesma, e que deve manter na esfera das

obrigações que tem de cumprir à face de Deus.

Os que vivem na certeza das promessas divinas são os que guardam a fé

no poder relativo que lhes foi confiado e, aumentando-o pelo próprio esforço,

prosseguem nas edificações definitivas, com vistas à eternidade.

Os que, no entanto, permanecem desalentados quanto às suas

possibilidades, esperando em promessas humanas, dão a idéia de fragmentos

de cortiça, sem finalidade própria, ao sabor das águas, sem roteiro e sem

ancoradouro.

Naturalmente, ninguém poderá viver na Terra sem confiar em alguém de

seu círculo mais próximo; mas, a afeição, o laço amigo, o calor das dedicações

elevadas não podem excluir a confiança em si mesmo, diante do Criador.

Na esfera de cada criatura, Deus pode tudo; não dispensa, porém, a

cooperação, a vontade e a confiança do filho para realizar. Um pai que fizesse,

mecanicamente, o quadro de felicidades dos seus descendentes, exterminaria,

em cada um, as faculdades mais brilhantes.

Por que te manterás indeciso, se o Senhor te conferiu este ou aquele

trabalho justo? Faze-o retamente, porque se Deus tem confiança em ti para

alguma coisa, deves confiar em ti mesmo, diante dEle.

CONVERSÃO

“E tu, quando te converteres, confirma teus irmãos.” — Jesus.

(LUCAS, capítulo 22, versículo 32.)

Não é tão fácil a conversão do homem, quanto afirmam os portadores de

convicções apressadas.

Muitos dizem “eu creio”, mas poucos podem declarar “estou transformado”.

As palavras do Mestre a Simão Pedro são muito simbólicas. Jesus proferiuas,

na véspera do Calvário, na hora grave da última reunião com os discípulos.

Recomendava ao pescador de Cafarnaum confirmasse os irmãos na fé,

quando se convertesse.

Acresce notar que Pedro sempre foi o seu mais ativo companheiro de

apostolado. O Mestre preferia sempre a sua casa singela para exercer o divino

ministério do amor. Durante três anos sucessivos, Simão presenciou

acontecimentos assombrosos. Viu leprosos limpos, cegos que voltavam a ver,

loucos que recuperavam a razão; deslumbrara-se com a visão do Messias

transfigurado no labor, assistira à saída de Lázaro da escuridão do sepulcro, e,

no entanto, ainda não estava convertido.

Seriam necessários os trabalhos imensos de Jerusalém, os sacrifícios

pessoais, as lutas enormes consigo mesmo, para que pudesse converter-se ao

Evangelho e dar testemunho do Cristo aos seus irmãos.

Não será por se maravilhar tua alma, ante as revelações espirituais, que

estarás convertido e transformado para Jesus. Simão Pedro presenciou essas

revelações com o próprio Messias e custou muito a obter esses títulos.

Trabalhemos, portanto, por nos convertermos. Somente nessas condições,

estaremos habilitados para o testemunho.

ENDIREITAI OS CAMINHOS

“Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.” — João

Batista. (JOÃO, capítulo 1, versículo 23.)

A exortação do Precursor permanece no ar, convocando os homens de

boa-vontade à regeneração das estradas comuns.

Em todos os tempos, observamos criaturas que se candidatam à fé, que

anseiam pelos benefícios do Cristo. Clamam pela sua paz, pela presença

divina e, por vezes, após transformarem os melhores sentimentos em

inquietação injusta, acabam desanimadas e vencidas.

Onde está Jesus que não lhes veio ao encontro dos rogos sucessivos? em

que esfera longínqua permanecerá o Senhor, distante de suas amarguras?

Não compreendem que, através de mensageiros generosos do seu amor, o

Cristo se encontra, em cada dia, ao lado de todos os discípulos sinceros.

Falta-lhes dedicação ao bem de si mesmos. Correm ao encalço do Mestre

Divino, desatentos ao conselho de João: “endireitai os caminhos”.

Para que alguém sinta a influência santificadora do Cristo, é preciso

retificar a estrada em que tem vivido. Muitos choram em veredas do crime,

lamentam-se nos resvaladouros do erro sistemático, invocam o céu sem o

desapego às paixões avassaladoras do campo material. Em tais condições,

não é justo dirigir-se a alma ao Salvador, que aceitou a humilhação e a cruz

sem queixas de qualquer natureza.

Se queres que Jesus venha santificar as tuas atividades, endireita os

caminhos da existência, regenera os teus impulsos. Desfaze as sombras que te

rodeiam e senti-Lo-ás, ao teu lado, com a sua bênção.

POR CRISTO

“E se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, põe isso à minha

conta.” — Paulo. (FILIMON, capítulo 1, versículo 18.)

Enviando Onésimo a Filêmon, Paulo, nas suas expressões inspiradas e

felizes, recomendava ao amigo lançasse ao seu débito quanto lhe era devido

pelo portador.

Afeiçoemos a exortação às nossas necessidades próprias.

Em cada novo dia de luta, passamos a ser maiores devedores do Cristo.

Se tudo nos corre dificilmente, é de Jesus que nos chegam as providências

justas. Se tudo se desenvolve retamente, é por seu amor que utilizamos as

dádivas da vida e é, em seu nome, que distribuímos esperanças e

consolações.

Estamos empenhados à sua inesgotável misericórdia.

Somos dEle e nessa circunstância reside nosso título mais alto.

Por que, então, o pessimismo e o desespero, quando a calúnia ou a

ingratidão nos ataquem de rijo, trazendo-nos a possibilidade de mais vasta ascensão?

Se estamos totalmente empenhados ao amor infinito do Mestre, não

será razoável compreendermos pelo menos alguma particularidade de nossa

dívida imensa, dispondo-nos a aceitar pequenina parcela de sofrimento, em

memória de seu nome, junto de nossos irmãos da Terra, que são seus

tutelados igualmente?

Devemos refletir que quando falamos em paz, em felicidade, em vida

superior, agimos no campo da confiança, prometendo por conta do Cristo,

porqüanto só Ele tem para dar em abundância.

Em vista disso, caso sintas que alguém se converteu em devedor de tua

alma, não te entregues a preocupações inúteis, porque o Cristo é também teu

credor e deves colocar os danos do caminho em sua conta divina, passando

adiante.

PURIFICAÇÃO ÍNTIMA

“Alimpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai os corações.”

— (TIAGO, capítulo 4, versículo 8.)

Cada homem tem a vida exterior, conhecida e analisada pelos que o

rodeiam, e a vida íntima da qual somente ele próprio poderá fornecer o testemunho.

O mundo interior é a fonte de todos os princípios bons ou maus e todas as

expressões exteriores guardam aí os seus fundamentos.

Em regra geral, todos somos portadores de graves deficiências íntimas,

necessitadas de retificação.

Mas o trabalho de purificar não é tão simples quanto parece.

Será muito fácil ao homem confessar a aceitação de verdades religiosas,

operar a adesão verbal a ideologias edificantes... Outra coisa, porém, é realizar

a obra da elevação de si mesmo, valendo-se da auto-disciplina, da

compreensão fraternal e do espírito de sacrifício.

O apóstolo Tiago entendia perfeitamente a gravidade do assunto e

aconselhava aos discípulos alimpassem as mãos, isto é, retificassem as

atividades do plano exterior, renovassem suas ações ao olhar de todos,

apelando para que se efetuasse, igualmente, a purificação do sentimento, no

recinto sagrado da consciência, apenas conhecido pelo aprendiz, na soledade

indevassável de seus pensamentos. O companheiro valoroso do Cristo,

contudo, não se esqueceu de afirmar que isso é trabalho para os de duplo

ânimo, porque semelhante renovação jamais se fará tão-somente à custa de

palavras brilhantes.

NA PROPAGANDA

“E dir-vos-ão: Ei-lo aqui, ou, ei-lo ali; não vades, nem os sigais.” —

Jesus. (LUCAS, capítulo 17, versículo 23.)

As exortações do Mestre aos discípulos são muito precisas para

provocarem qualquer incerteza ou indecisão.

Quando tantas expressões sectárias requisitam o Cristo para os seus

desmandos intelectuais, é justo que os aprendizes novos, na luz do

Consolador, meditem a elevada significação deste versículo de Lucas.

Na propaganda genuinamente cristã não basta dizer onde está o Senhor.

Indispensável é mostrá-lo na própria exemplificação.

Muitos percorrem templos e altares, procurando Jesus.

Mudar de crença religiosa pode ser modificação de caminho, mas pode ser

também continuidade de perturbação.

Torna-se necessário encontrar o Cristo no santuário interior.

Cristianizar a vida não é imprimir-lhe novas feições exteriores. É reformá-la

para o bem no âmbito particular.

Os que afirmam apenas na forma verbal que o Mestre se encontra aqui ou

ali, arcam com profundas responsabilidades. A preocupação de proselitismo

ésempre perigosa para os que se seduzem com as belezas sonoras da palavra

sem exemplos edificantes.

O discípulo sincero sabe que dizer é fácil, mas que é difícil revelar os

propósitos do Senhor na existência própria. É imprescindível fazer o bem,

antes de ensiná-lo a outrem, porque Jesus recomendou ninguém seguisse os

pregoeiros que somente dissessem onde se poderia encontrar o Filho de Deus.

O COMPANHEIRO

“Não devias tu igualmente ter compaixão do teu companheiro, como

eu também tive misericórdia de ti?” — Jesus. (MATEUS, capítulo 18,

versículo 33.)

Em qualquer parte, não pode o homem agir, isoladamente, em se tratando

da obra de Deus, que se aperfeiçoa em todos os lugares.

O Pai estabeleceu a cooperação como princípio dos mais nobres, no

centro das leis que regem a vida.

No recanto mais humilde, encontrarás um companheiro de esforço.

Em casa, ele pode chamar-se “pai” ou “filho”; no caminho, pode

denominar-se “amigo” ou “camarada de ideal”.

No fundo, há um só Pai que é Deus e uma grande família que se compõe

de irmãos.

Se o Eterno encaminhou ao teu ambiente um companheiro menos

desejável, tem compaixão e ensina sempre.

Eleva os que te rodeiam.

Santifica os laços que Jesus promoveu a bem de tua alma e de todos os

que te cercam.

Se a tarefa apresenta obstáculos, lembra-te das inúmeras vezes em que o

Cristo já aplicou misericórdia ao teu espírito. Isso atenua as sombras do

coração.

Observa em cada companheiro de luta ou do dia uma bênção e uma

oportunidade de atender ao programa divino, acerca de tua existência.

Há dificuldades e percalços, incompreensões e desentendimentos? Usa a

misericórdia que Jesus já usou contigo, dando-te nova ocasião de santificar e

de aprender.

CAMINHOS RETOS

“E ele lhes disse: Lançai a rede para a banda direita do barco e

achareis.” — (JOÃO, capítulo 21, versículo 6.)

A vida deveria constituir, por parte de todos nós, rigorosa observância dos

sagrados interesses de Deus.

Freqüentemente, porém, a criatura busca sobrepor-se aos desígnios

divinos.

Estabelece-se, então, o desequilíbrio, porque ninguém enganará a Divina

Lei. E o homem sofre, compulsoriamente, na tarefa de reparação.

Alguns companheiros desesperam-se no bom combate pela perfeição

própria e lançam-se num verdadeiro inferno de sombras interiores. Queixam-se

do destino, acusam a sabedoria criadora, gesticulam nos abismos da maldade,

esquecendo o capricho e a imprevidência que os fizeram cair.

Jesus, no entanto, há quase vinte séculos, exclamou:

“Lançai a rede para a banda direita do barco e achareis.”

Figuradamente, o espírito humano é um “pescador” dos valores evolutivos,

na escola regeneradora da Terra. A posição de cada qual é o “barco”. Em cada

novo dia, o homem se levanta com a sua “rede” de interesses. Estaremos

lançando a nossa “rede” para a “banda direita”?

Fundam-se nossos pensamentos e atos sobre a verdadeira justiça?

Convém consultar a vida interior, em esforço diário, porque o Cristo, nesse

ensinamento, recomendava, de modo geral, aos seus discípulos: “Dedicai

vossa atenção aos caminhos retos e achareis o necessário.”

QUE BUSCAIS?

“E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que

buscais?” — (JOÃO, capítulo 1, versículo 38.)

A vida em si é conjunto divino de experiências.

Cada existência isolada oferece ao homem o proveito de novos

conhecimentos. A aquisição de valores religiosos, entretanto, é a mais

importante de todas, em virtude de constituir o movimento de iluminação

definitiva da alma para Deus.

Os homens, contudo, estendem a esse departamento divino a sua viciação

de sentimentos, no jogo inferior dos interesses egoísticos.

Os templos de pedra estão cheios de promessas injustificáveis e de votos

absurdos.

Muitos devotos entendem encontrar na Divina Providência uma força

subornável, eivada de privilégios e preferências. Outros se socorrem do plano

espiritual com o propósito de solucionar problemas mesquinhos.

Esquecem-se de que o Cristo ensinou e exemplificou.

A cruz do Calvário é símbolo vivo.

Quem deseja a liberdade precisa obedecer aos desígnios supremos. Sem

a compreensão de Jesus, no campo íntimo, associada aos atos de cada dia, a

alma será sempre a prisioneira de inferiores preocupações.

Ninguém olvide a verdade de que o Cristo se encontra no umbral de todos

os templos religiosos do mundo, perguntando, com interesse, aos que entram:

“Que buscais?”

VIVER PELA FÉ

“Mas o justo viverá pela fé.” — Paulo. (ROMANOS, capítulo 1,

versículo 17.)

Na epístola aos romanos, Paulo afirma que o justo viverá pela fé.

Não poucos aprendizes interpretaram errada-mente a assertiva.

Supuseram que viver pela fé seria executar rigorosamente as cerimônias

exteriores dos cultos religiosos.

Freqüentar os templos, harmonizar-se com os sacerdotes, respeitar a

simbologia sectária, indicariam a presença do homem justo. Mas nem sempre

vemos o bom ritualista aliado ao bom homem. E, antes de tudo, é necessário

ser criatura de Deus, em todas as circunstâncias da existência.

Paulo de Tarso queria dizer que o justo será sempre fiel, viverá de modo

invariável, na verdadeira fidelidade ao Pai que está nos céus.

Os dias são ridentes e tranqüilos? tenhamos boa memória e não

desdenhemos a moderação.

São escuros e tristes? confiemos em Deus, sem cuja permissão a

tempestade não desabaria. Veio o abandono do mundo? o Pai jamais nos

abandona. Chegaram as enfermidades, os desenganos, a ingratidão e a

morte? eles são todos bons amigos, por trazerem até nós a oportunidade de

sermos justos, de vivermos pela fé, segundo as disposições sagradas do Cristianismo.

O TESOURO ENFERRUJADO

“O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram.” — (TIAGO, capítulo

5, versículo 3.)

Os sentimentos do homem, nas suas próprias idéias apaixonadas, se

dirigidos para o bem, produziriam sempre, em conseqüência, os mais substanciosos

frutos para a obra de Deus. Em quase toda parte, porém,

desenvolvem-se ao contrário, impedindo a concretização dos propósitos

divinos, com respeito à redenção das criaturas.

De modo geral, vemos o amor interpretado tão-somente à conta de

emoção transitória dos sentidos materiais, a beneficência produzindo

perturbação entre dezenas de pessoas para atender a três ou quatro doentes,

a fé organizando guerras sectárias, o zelo sagrado da existência criando

egoísmo fulminante. Aqui, o perdão fala de dificuldades para expressar-se; ali,

a humildade pede a admiração dos outros.

Todos os sentimentos que nos foram conferidos por Deus são sagrados.

Constituem o ouro e a prata de nossa herança, mas como assevera o apóstolo,

deixamos que as dádivas se enferrujassem, no transcurso do tempo.

Faz-se necessário trabalhemos, afanosamente, por eliminar a “ferrugem”

que nos atacou os tesouros do espírito. Para isso, é indispensável

compreendamos no Evangelho a história da renúncia perfeita e do perdão sem

obstáculos, a fim de que estejamos caminhando, verdadeiramente, ao encontro

do Cristo.

TENDE CALMA

“E disse Jesus: Mandai assentar os homens.” — (JOÃO, capítulo 6,

versículo 10.)

Esta passagem do Evangelho de João é das mais significativas. Verifica-se

quando a multidão de quase cinco mil pessoas tem necessidade de pão, no

isolamento da natureza.

Os discípulos estão preocupados.

Filipe afirma que duzentos dinheiros não bastarão para atender à

dificuldade imprevista.

André conduz ao Mestre um jovem que trazia consigo cinco pães de

cevada e dois peixes.

Todos discutem.

Jesus, entretanto, recebe a migalha sem descrer de sua preciosa

significação e manda que todos se assentem, pede que haja ordem, que se

faça harmonia. E distribuí o recurso com todos, maravilhosamente.

A grandeza da lição é profunda.

Os homens esfomeados de paz reclamam a assistência do Cristo. Falam

nEle, suplicam-lhe socorro, aguardam-lhe as manifestações. Não conseguem,

todavia, estabelecer a ordem em si mesmos, para a recepção dos recursos

celestes. Misturam Jesus com as suas imprecações, suas ansiedades loucas e

seus desejos criminosos. Naturalmente se desesperam, cada vez mais

desorientados, porqüanto não querem ouvir o convite à calma, não se

assentam para que se faça a ordem, persistindo em manter o próprio

desequilíbrio.

PADECER

“Nada temas das coisas que hás de padecer.” — (APOCALIPSE,

capítulo 2, versículo 10.)

Uma das maiores preocupações do Cristo foi alijar os fantasmas do medo

das estradas dos discípulos.

A aquisição da fé não constitui fenômeno comum nas sendas da vida.

Traduz confiança plena.

Afinal, que significará “padecer”?

O sofrimento de muitos homens, na essência, émuito semelhante ao do

menino que perdeu seus brinquedos.

Numerosas criaturas sentem-se eminentemente sofredoras, por não lhes

ser possível a prática do mal; revoltam-se outras porque Deus não lhes

atendeu aos caprichos perniciosos.

A fim de prestar a devida cooperação ao Evangelho, é justo nos

incorporemos à caravana fiel que se pôs a caminho do encontro com Jesus,

compreendendo que o amigo leal é o que não procura contender e está sempre

disposto à execução das boas tarefas.

Participar do espírito de serviço evangélico épartilhar das decisões do

Mestre, cumprindo os desígnios divinos do Pai que está nos Céus.

Não temamos, pois, o que possamos vir a sofrer.

Deus é o Pai magnânimo e justo. Um pai não distribui padecimentos. Dá

corrigendas e toda corrigenda aperfeiçoa.

NEGÓCIOS

“E ele lhes disse: Por que me procuráveis? não sabíeis que me convém

tratar dos negócios de meu Pai?“ — (LUCAS, capítulo 2, versículo

49.)

O homem do mundo está sempre preocupado pelos negócios referentes

aos seus interesses efêmeros.

Alguns passam a existência inteira observando a cotação das bolsas.

Absorvem-se outros no estudo dos mercados.

Os países têm negócios internos e externos. Nos serviços que lhes dizem

respeito, utilizam-se maravilhosas atividades da inteligência. Entretanto, apesar

de sua feição respeitável, quando legítimas, todos esses movimentos são

precários e transitórios. As bolsas mais fortes sofrerão crises; o comércio do

mundo é versátil e, por vezes, ingrato.

São muito raros os homens que se consagram aos seus interesses

eternos. Freqüentemente, lembram-se disso, muito tarde, quando o corpo

permanece a morrer. Só então, quebram o esquecimento fatal.

No entanto, a criatura humana deveria entender na iluminação de si

mesma o melhor negócio da Terra, porqüanto semelhante operação representa

o interesse da Providência Divina, a nosso respeito.

Deus permitiu as transações no planeta, para que aprendamos a

fraternidade nas expressões da troca, deixou que se processassem os

negócios terrenos, de modo a ensinar-nos, através deles, qual o maior de

todos. Eis por que o Mestre nos fala claramente, nas anotações de Lucas: —

“Não sabíeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?”

ESCRITORES

“Guardai-vos dos escribas que gostam de andar com vestes compridas.”

— Jesus. (MARCOS, capítulo 12, versículo 38.)

As letras do mundo sempre estiveram cheias de “escribas que gostam de

andar com vestes com-pridas”.

Jesus referia-se não só aos intelectuais ambiciosos, mas também aos

escritores excêntricos que, a pretexto de novidade, envenenam os espíritos

com as suas concepções doentias, oriundas da excessiva preocupação de

originalidade.

É preciso fugir aos que matam a vida simples.

O tóxico intelectual costuma arruinar numerosas existências.

Há livros cuja função útil é a de manter aceso o archote da vigilância nas

almas de caráter solidificado nos ideais mais nobres da vida. Ainda agora,

quando atravessamos tempos perturbados e difíceis para o homem, o mercado

de idéias apresenta-se repleto de artigos deteriorados, pedindo a intervenção

dos postos de “higiene espiritual”.

Podereis alimentar o corpo com substâncias apodrecidas?

Vossa alma, igualmente, não poderá nutrir-se de ideais inferiores, na base

da irreligião, do desrespeito, da desordem, da indisciplina.

Observai os modelos de decadência intelectual e refleti com sinceridade na

paz que desejais íntima-mente, Isso constituirá um auxílio forte, em favor da

extinção dos desvios da inteligência.

CONTENTAR-SE

“Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentarme

com o que tenho.” — Paulo. (FILIPENSES, capítulo 4, versículo 11.)

A vertigem da posse avassala a maioria das criaturas na Terra.

A vida simples, condição da felicidade relativa que o planeta pode oferecer,

foi esquecida pela generalidade dos homens. Esmagadora percentagem das

súplicas terrestres não consegue avançar além do seu acanhado âmbito de

origem.

Pedem-se a Deus absurdos estranhos. Raras pessoas se contentam com o

material recebido para a solução de suas necessidades, raríssimas pedem

apenas o “pão de cada dia”, como símbolo das aquisições indispensáveis.

O homem incoerente não procura saber se possui o menos para a vida

eterna, porque está sempre ansioso pelo mais nas possibilidades transitórias.

Geralmente, permanece absorvido pelos interesses perecíveis, insaciado,

inquieto, sob o tormento angustioso da desmedida ambição. Na corrida louca

para o imediatismo, esquece a oportunidade que lhe pertence, abandona o

material que lhe foi concedido para a evolução própria e atira-se a aventuras de

conseqüências imprevisíveis, em face do seu futuro infinito.

Se já compreendes tuas responsabilidades com o Cristo, examina a

essência de teus desejos mais íntimos. Lembra-te de que Paulo de Tarso, o

apóstolo chamado por Jesus para a disseminação da verdade divina, entre os

homens, foi obrigado a aprender a contentar-se com o que possuía,

penetrando o caminho de disciplinas acerbas.

Estarás, acaso, esperando que alguém realize semelhante aprendizado por

ti?

O MUNDO E O MAL

“Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal.” —

Jesus. (JOÃO, capítulo 17, versículo 15.)

Nos centros religiosos, há sempre grande número de pessoas

preocupadas com a idéia da morte. Muitos companheiros não crêem na paz,

nem no amor, senão em planos diferentes da Terra. A maioria aguarda

situações imaginárias e injustificáveis para quem nunca levou em linha de

conta o esforço próprio.

O anseio de morrer para ser feliz é enfermidade do espírito.

Orando ao Pai pelos discípulos, Jesus rogou para que não fossem

retirados do mundo, e, sim, libertos do mal.

O mal, portanto, não é essencialmente do mundo, mas das criaturas que o

habitam.

A Terra, em si, sempre foi boa. De sua lama brotam lírios de delicado

aroma, sua natureza maternal é repositório de maravilhosos milagres que se

repetem todos os dias.

De nada vale partirmos do planeta, quando nossos males não foram

exterminados convenientemente. Em tais circunstâncias, assemelhamo-nos

aos portadores humanos das chamadas moléstias incuráveis. Podemos trocar

de residência; todavia, a mudança é quase nada se as feridas nos

acompanham. Faz-se preciso, pois, embelezar o mundo e aprimorá-lo, combatendo

o mal que está em nós.

COISAS MÍNIMAS

“Pois se nem ainda podeis fazer as coisas mínimas, por que estais

ansiosos pelas outras?” — Jesus. (LUCAS, capítulo 12, versículo 26.)

Pouca gente conhece a importância da boa execução das coisas mínimas.

Há homens que, com falsa superioridade, zombam das tarefas humildes,

como se não fossem imprescindíveis ao êxito dos trabalhos de maior

envergadura. Um sábio não pode esquecer-se de que, um dia, necessitou

aprender com as letras simples do alfabeto.

Além disso, nenhuma obra é perfeita se as particularidades não foram

devidamente consideradas e compreendidas.

De modo geral, o homem está sempre fascinado pelas situações de grande

evidência, pelos destinos dramáticos e empolgantes.

Destacar-se, entretanto, exige muitos cuidados. Os espinhos também se

destacam, as pedras salientam-se na estrada comum.

Convém, desse modo, atender às coisas mínimas da senda que Deus nos

reservou, para que a nossa ação se fixe com real proveito à vida.

A sinfonia estará perturbada se faltou uma nota, o poema é obscuro

quando se omite um verso.

Estejamos zelosos pelas coisas pequeninas. São parte integrante e

inalienável dos grandes feitos. Compreendendo a importância disso, o Mestre

nos interroga no Evangelho de Lucas: “Pois se nem podeis ainda fazer as

coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?”

NUVENS

“E saiu da nuvem uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, a ele

ouvi.” — (LUCAS, capítulo 9, versículo 35.)

O homem, quase sempre, tem a mente absorvida na contemplação das

nuvens que lhe surgem no horizonte. São nuvens de contrariedades, de

projetos frustrados, de esperanças desfeitas.

Por vezes, desespera-se envenenando as fontes da própria vida.

Desejaria, invariavelmente, um céu azul a distância, um Sol brilhante no dia e

luminosas estrelas que lhe embelezassem a noite.

No entanto, aparece a nuvem e a perplexidade o toma, de súbito.

Conta-nos o Evangelho a formosa história de uma nuvem.

Encontravam-se os discípulos deslumbrados com a visão de Jesus

transfigurado, tendo junto de si Moisés e Elias, aureolados de intensa luz.

Eis, porém, que uma grande sombra comparece. Não mais distinguem o

maravilhoso quadro.

Todavia, do manto de névoa espessa, clama a voz poderosa da revelação

divina: “Este é o meu amado Filho, a ele ouvi!”

Manifestava-se a palavra do Céu, na sombra temporária.

A existência terrestre, efetivamente, impõe angústias inquietantes e

aflições amargosas. É conveniente, contudo, que as criaturas guardem

serenidade e confiança, nos momentos difíceis.

As penas e os dissabores da luta planetária contêm esclarecimentos

profundos, lições ocultas, apelos grandiosos. A voz sábia e amorosa de Deus

fala sempre através deles.

RECAPITULAÇÕES

“Porque amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus.”

— (JOÃO, capítulo 12, versículo 43.)

Os séculos parecem reviver com seus resplendores e decadências.

Fornece o mundo a impressão dum campo onde as cenas se repetem

constantemente.

Tudo instável.

A força e o direito caminham com alternativas de domínio. Multidões

esclarecidas regressam a novas alucinações. O espírito humano, a seu turno,

considerado insuladamente, demonstra recapitular as más experiências, após

alcançar o bom conhecimento.

Como esclarecer a anomalia? A situação é estranhável porque, no fundo,

todo homem tem sede de paz e fome de estabilidade. Importa reconhecer,

porém, que, no curso dos milênios, as criaturas humanas, em múltiplas

existências, têm amado mais a glória terrena que a glória de Deus.

Inúmeros homens se presumem redimidos com a meditação criteriosa do

crepúsculo, mas... e o dia que já se foi? Na justiça misericordiosa de suas decisões,

Jesus concede ao trabalhador hesitante uma oportunidade nova, O dia

volta. Refunde-se a existência. Todavia, que aproveita ao operário valer-se tãosomente

dos bens eternos, no crepúsculo cheio de sombras?

Alguém lhe perguntará: que fizeste da manhã clara, do Sol ardente, dos

instrumentos que te dei? Apenas a essa altura reconhece a necessidade de

gloriar-se no Todo-Poderoso. E homens e povos continuarão desfazendo a

obra falsa para recomeçar o esforço outra vez.

COMER E BEBER

“Então, começareis a dizer: Temos comido e bebido na tua presença

e tens ensinado nas nossas ruas.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 13,

versículo 26.)

O versículo de Lucas, aqui anotado, refere-se ao pai de família que cerrou

a porta aos filhos ingratos.

O quadro reflete a situação dos religiosos de todos os matizes que apenas

falaram, em demasia, reportando-se ao nome de Jesus. No dia da análise

minuciosa, quando a morte abre, de novo, a porta espiritual, eis que dirão

haver “comido e bebido” na presença do Mestre, cujos ensinamentos

conheceram e disseminaram nas ruas.

Comeram e beberam apenas. Aproveitaram-se dos recursos

egoisticamente. Comeram e acreditaram com a fé intelectual. Beberam e

transmitiram o que haviam aprendido de outrem.

Assimilar a lição na existência própria não lhes interessava a mente inconstante.

Conheceram o Mestre, é verdade, mas não o revelaram em seus

corações. Também Jesus conhecia Deus; no entanto, não se limitou a afirmar a

realidade dessas relações. Viveu o amor ao Pai, junto dos homens. Ensinando

a verdade, entregou-se à redenção humana, sem cogitar de recompensa.

Entendeu as criaturas antes que essas o entendessem, concedeu-nos supremo

favor com a sua vinda, deu-se em holocausto para que aprendêssemos a

ciência do bem.

Não bastará crer intelectualmente em Jesus. Énecessário aplicá-lo a nós

próprios.

O homem deve cultivar a meditação no círculo dos problemas que o

preocupam cada dia. Os irracionais também comem e bebem. Contudo, os

filhos das nações nascem na Terra para uma vida mais alta.

SEMEADURA

“Mas, tendo sido semeado, cresce.” — Jesus. (MARCOS, capítulo 4,

versículo 32.)

É razoável que todos os homens procurem compreender a substância dos

atos que praticam nas atividades diárias. Ainda que estejam obedecendo a

certos regulamentos do mundo, que os compelem a determinadas atitudes, é

imprescindível examinar a qualidade de sua contribuição pessoal no

mecanismo das circunstâncias, porqüanto é da lei de Deus que toda

semeadura se desenvolva.

O bem semeia a vida, o mal semeia a morte. O primeiro é o movimento

evolutivo na escala ascensional para a Divindade, o segundo é a estagnação.

Muitos Espíritos, de corpo em corpo, permanecem na Terra com as

mesmas recapitulações durante milênios. A semeadura prejudicial

condicionoU-os à chamada “morte no pecado”.

Atravessam os dias, resgatando débitos escabrosos e caindo de novo pela

renovação da sementeira indesejável. A existência deles constitui largo círculo

vicioso, porque o mal os enraiza ao solo ardente e árido das paixõeS ingratas.

Somente o bem pode conferir o galardão da liberdade suprema,

representando a chave única suscetível de abrir as portas sagradas do Infinito

à alma ansiosa.

Haja, pois, suficiente cuidado em nós, cada dia, porqüanto o bem ou o mal,

tendo sido semeados, crescerão junto de nós, de conformidade com as leis que

regem a vida.

HERESIAS

“E até importa que haja entre vós hereSiaS, para que os que são

sinceros se manifestem entre vós.” — Paulo. (1ª EPÍSTOLA AOS

CORÍNTIOS, capítulo 11, versículo 19.)

Recebamos os hereges com simpatia, falem livremente os materialiStas,

ninguém se insurja contra os que duvidam, que os descrentes possuam

tribUnaiS e vozes.

Isso é justo.

Paulo de Tarso escreveu este versículo sob profunda inspiração.

Os que condenam OS desesperados da sorte não ajuizam sobre o amor

divino, com a necessária compreensão. Que dizer-Se do pai que amaldiçoa O

filho por haver regressado a casa enfermo e sem esperança?

Quem não consegue crer em Deus está doente. Nessa condição, a palavra

dos desesperados é sincera, por partir de almas vazias, em gritos de socorro,

por mais dissimulados que esses gritos pareçam, sob a capa brilhante dos

conceitos filosóficos ou científicos do mundo. Ainda que os infelizes dessa

ordem nos ataquem, seus esforços inúteis redundam a benefício de todos,

possibilitando a seleção dos valores legítimos na obra iniciada.

Quanto à suposta necessidade de ministrarmos fé aos negadores,

esqueçamos a presunção de satisfazê-los, guardando conosco a certeza de

que Deus tem muito a dar-lhes. Recebamo-los como irmãos e estejamos

convictos de que o Pai fará o resto.

HONRAS VÃS

“Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos

de homens.” — Jesus. (MARCOS, capítulo 7, versículo 7.)

A atualidade do Cristianismo oferece-nos lições profundas, relativamente à

declaração acima mencionada.

Ninguém duvida do sopro cristão que anima a civilização do Ocidente.

Cumpre notar, contudo, que a essência cristã, em seus institutos, não passou

de sopro, sem renovações substanciais, porque, logo após o ministério divino

do Mestre, vieram os homens e lavraram ordenações e decretos na presunção

de honrar o Cristo, semeando, em verdade, separatismo

e destruição.

Os últimos séculos estão cheios de figuras notáveis de reis, de religiosos e

políticos que se afirmaram defensores do Cristianismo e apóstolos de suas

luzes.

Todos eles escreveram ou ensinaram em nome de Jesus.

Os príncipes expediram mandamentos famosos, os clérigos publicaram

bulas e compêndios, os administradores organizaram leis célebres. No entanto,

em vão procuraram honrar o Salvador, ensinando doutrinas que são caprichos

humanos, porqüanto o mundo de agora ainda é campo de batalha das idéias,

qual no tempo em que o Cristo veio pessoalmente a nós, apenas com a

diferença de que o Farisaísmo, o Templo, o Sinédrio, o Pretório e a Corte de

César possuem hoje outros nomes, Importa reconhecer, desse modo, que,

sobre o esforço de tantos anos, é necessário renovar a compreensão geral e

servir ao Senhor, não segundo os homens, mas de acordo com os seus

próprios ensinamentos.

PREGAÇÕES

“E ele lhes disse: Vamos às aldeias vizinhas para que eu ali também

pregue; porque para isso vim. — (MARCOS, capítulo 1, versículo 38.)

Neste versículo de Marcos, Jesus declara ter vindo ao mundo para a

pregação. Todavia, como a significação do conceito tem sido erroneamente interpretada,

é razoável recordar que, com semelhante assertiva, o Mestre

incluía no ato de pregar todos os gestos sacrificiais de sua vida.

Geralmente, vemos na Terra a missão de ensinar muito desmoralizada.

A ciência oficial dispõe de cátedras, a política possui tribunas, a religião

fala de púlpitos.

Contudo, os que ensinam, com exceções louváveis, quase sempre se

caracterizam por dois modos diferentes de agir. Exibem certas atitudes quando

pregam, e adotam outras quando em atividade diária. Daí resulta a perturbação

geral, porque os ouvintes se sentem à vontade para mudar a “roupa do

caráter”.

Toda dissertação moldada no bem é útil. Jesus veio ao mundo para isso,

pregou a verdade em todos os lugares, fez discursos de renovação, comentou

a necessidade do amor para a solução de nossos problemas. No entanto,

misturou palavras e testemunhos vivos, desde a primeira manifestação de seu

apostolado sublime até a cruz. Por pregação, portanto, o Mestre entendia

igualmente os sacrifícios da vida. Enviando-nos divino ensinamento, nesse

sentido, conta-nos o Evangelho que o Mestre vestia uma túnica sem costura na

hora suprema do Calvário.

ENTRA E COOPERA

“E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que eu faça?

Respondeu-lhe o Senhor: — Levanta-te e entra na cidade e lá te será dito

o que te convém fazer.” — (ATOS, capítulo 9, versículo 6.)

Esta particularidade dos Atos dos Apóstolos reveste-se de grande beleza

para os que desejam compreensão do serviço com o Cristo.

Se o Mestre aparecera ao rabino apaixonado de Jerusalém, no esplendor

da luz divina e imortal, se lhe dirigira palavras diretas e inolvidáveis ao coração,

por que não terminou o esclarecimento, recomendando-lhe, ao invés disso,

entrar em Damasco, a fim de ouvir o que lhe convinha saber? É que a lei da cooperação

entre os homens é o grande e generoso princípio, através do qual

Jesus segue, de perto, a Humanidade inteira, pelos canais da inspiração.

O Mestre ensina os discípulos e consola-os através deles próprios. Quanto

mais o aprendiz lhe alcança a esfera de influenciação, mais habilitado estará

para constituir-se em seu instrumento fiel e justo.

Paulo de Tarso contemplou o Cristo ressuscitado, em sua grandeza

imperecível, mas foi obrigado a socorrer-se de Ananias para iniciar a tarefa

redentora que lhe cabia junto dos homens.

Essa lição deveria ser bem aproveitada pelos companheiros que esperam

ansiosamente a morte do corpo, suplicando transferência para os mundos superiores,

tão-somente por haverem ouvido maravilhosas descrições dos

mensageiros divinos. Meditando o ensinamento, perguntem a si próprios o que

fariam nas esferas mais altas, se ainda não se apropriaram dos valores

educativos que a Terra lhes pode oferecer. Mais razoável, pois, se levantem do

passado e penetrem a luta edificante de cada dia, na Terra, porqüanto, no

trabalho sincero da cooperação fraternal, receberão de Jesus o esclarecimento

acerca do que lhes convém fazer.

TEMPO DE CONFIANÇA

“E disse-lhes: Onde está a vossa fé?” — (LUCAS, capítulo 8,

versículo 25.)

A tempestade estabelecera a perturbação no ânimo dos discípulos mais

fortes. Desorientados, ante a fúria dos elementos, socorrem-se de Jesus, em

altos brados.

Atende-os o Mestre, mas pergunta depois:

— Onde está a vossa fé?

O quadro sugere ponderações de vasto alcance. A interrogação de Jesus

indica claramente a necessidade de manutenção da confiança, quando tudo

parece obscuro e perdido. Em tais circunstâncias, surge a ocasião da fé, no

tempo que lhe é próprio.

Se há ensejo para trabalho e descanso, plantio e colheita, revelar-se-á

igualmente a confiança na hora adequada.

Ninguém exercitará otimismo, quando todas as situações se conjugam

para o bem-estar. É difícil demonstrar-se amizade nos momentos felizes.

Aguardem os discípulos, naturalmente, oportunidades de luta maior, em

que necessitarão aplicar mais extensa e intensivamente os ensinos do Senhor.

Sem isso, seria impossível aferir valores.

Na atualidade dolorosa, inúmeros companheiros invocam a cooperação

direta do Cristo. E o socorro vem sempre, porque é infinita a misericórdia celestial,

mas, vencida a dificuldade, esperem a indagação:

— Onde está a vossa fé?

E outros obstáculos sobrevirão, até que o discípulo aprenda a dominar-se,

a educar-se e a vencer, serenamente, com as lições recebidas.

A REGRA ÁUREA

“Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” — Jesus. (MATEUS,

capítulo 22, versículo 39.)

Incontestavelmente, muitos séculos antes da vinda do Cristo já era

ensinada no mundo a Regra Áurea, trazida por embaixadores de sua sabedoria

e misericórdia. Importa esclarecer, todavia, que semelhante princípio era

transmitido com maior ou menor exemplificação de seus expositores.

Diziam os gregos: “Não façais ao próximo o que não desejais receber

dele.”

Afirmavam os persas: “Fazei como quereis que se vos faça.”

Declaravam os chineses: “O que não desejais para vós, não façais a

outrem.”

Recomendavam os egípcios: “Deixai passar aquele que fez aos outros o

que desejava para si.”

Doutrinavam os hebreus: “O que não quiserdes para vós, não desejeis

para o próximo.”

Insistiam os romanos: “A lei gravada nos corações humanos é amar os

membros da sociedade como a si mesmo.”

Na antigüidade, todos os povos receberam a lei de ouro da

magnanimidade do Cristo.

Profetas, administradores, juizes e filósofos, porém, procederam como

instrumentos mais ou menos identificados com a inspiração dos planos mais

altos da vida. Suas figuras apagaram-se no recinto dos templos iniciáticos ou

confundiram-se na tela do tempo em vista de seus testemunhos fragmentários.

Com o Mestre, todavia, a Regra Áurea é a novidade divina, porque Jesus a

ensinou e exemplificou, não com virtudes parciais, mas em plenitude de trabalho,

abnegação e amor, à claridade das praças públicas, revelando-se aos

olhos da Humanidade inteira.

GLÓRIA AO BEM

“Glória, porém, e honra e paz a qualquer que obra o bem.” — Paulo

(ROMANOS, capítulo 2, versículo 10.)

A malícia costuma conduzir o homem a falsas apreciações do bem,

quando não parta da confissão religiosa a que se dedica, do ambiente de

trabalho que lhe é próprio, da comunidade familiar em que se integra.

O egoísmo fá-lo crer que o bem completo só poderia nascer de suas mãos

ou dos seus. Esse é dos característicos mais inferiores da personalidade.

O bem flui incessantemente de Deus e Deus é o Pai de todos os homens.

E é através do homem bom que o Altíssimo trabalha contra o sectarismo que

lhe transformou os filhos terrestres em combatentes contumazes, de ações

estéreis e sanguinolentas.

Por mais que as lições espontâneas do Céu convoquem as criaturas ao

reconhecimento dessa verdade, continuam os homens em atitudes de ofensiva,

ameaça e destruição, uns para com os outros.

O Pai, no entanto, consagrará o bem, onde quer que o bem esteja.

É indispensável não atentarmos para os indivíduos, mas, sim, observar e

compreender o bem que o Supremo Senhor nos envia por intermédio deles.

Que importa o aspecto exterior desse ou daquele homem? que interessam a

sua nacionalidade, o seu nome, a sua cor? Anotemos a mensagem de que são

portadores. Se permanecem consagrados ao mal, são dignos do bem que lhes

possamos fazer, mas se são bons e sinceros, no setor de serviço em que se

encontram, merecem a paz e a honra de Deus.

CONSULTAS

“E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas.

Tu, pois, que dizes?” — (JOÃO, capítulo 8, versículo 5.)

Várias vezes o espírito de má fé cercou o Mestre, com interrogações,

aguardando determinadas respostas pelas quais o ridicularizasse. A palavra

dEle, porém, era sempre firme, incontestável, cheia de sabor divino.

Referimo-nos ao fato para considerar que semelhantes anotações

convidam o discípulo a consultar sempre a sabedoria, o gesto e o exemplo do

Mestre.

Os ensinamentos e atos de Jesus constituem lições espontâneas para

todas as questões da vida.

O homem costuma gastar grandes patrimônios financeiros nos inquéritos

da inteligência. O parecer dos profissionais do direito custa, por vezes, o preço

de angustioso sacrifício.

Jesus, porém, fornece opiniões decisivas e profundas, gratuitamente.

Basta que a alma procure a oração, o equilíbrio e a quietude. O Mestre falarlhe-

á na Boa Nova da Redenção.

Freqüentemente, surgem casos inesperados, problemas de solução difícil.

Não ignora o homem o que os costumes e as tradições mandam resolver, de

certo modo; no entanto, é indispensável que o aprendiz do Evangelho

pergunte, no santuário do coração:

— Tu, porém, Mestre, que me dizes a isto?

E a resposta não se fará esperar como divina luz no grande silêncio.

O CEGO DE JERICÓ

“Dizendo: Que queres que te faça? E ele respondeu: — Senhor, que

eu veja.” — (LUCAS, capítulo 18, versículo 41.)

O cego de Jericó é das grandes figuras dos ensinamentos evangélicos.

Informa-nos a narrativa de Lucas que o infeliz andava pelo caminho,

mendigando... Sentindo a aproximação do Mestre, põe-se a gritar, implorando

misericórdia.

Irritam-se os populares, em face de tão insistentes rogativas. Tentam

impedi-lo, recomendando-lhe calar as solicitações. Jesus, contudo, ouve-lhe a

súplica, aproxima-se dele e interroga com amor:

— Que queres que te faça?

Á frente do magnânimo dispensador dos bens divinos, recebendo liberdade

tão ampla, o pedinte sincero responde apenas isto:

— Senhor, que eu veja!

O propósito desse cego honesto e humilde deveria ser o nosso em todas

as circunstâncias da vida.

Mergulhados na carne ou fora dela, somos, às vezes, esse mendigo de

Jericó, esmolando às margens da estrada comum. Chama-nos a vida, o trabalho

apela para nós, abençoa-nos a luz do conhecimento, mas

permanecemos indecisos, sem coragem de marchar para a realização elevada

que nos compete atingir. E, quando surge a oportunidade de nosso encontro

espiritual com o Cristo, além de sentirmos que o mundo se volta contra nós,

induzindo-nos àindiferença, é muito raro sabermos pedir sensatamente.

Por isso mesmo, é muito valiosa a recordação do pobrezinho mencionado

no versículo de Lucas, porqüanto não é preciso compareçamos diante do

Mestre com volumosa bagagem de rogativas. Basta lhe peçamos o dom de ver,

com a exata compreensão das particularidades do caminho evolutivo. Que o

Senhor, portanto, nos faça enxergar todos os fenómenos e situações, pessoas

e coisas, com amor e justiça, e possuiremos o necessário à nossa alegria

imortal.

CONVERSAR

“Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for

boa para promover a edificação, para que dê graças aos que a ouvem.” —

Paulo. (EFÉSIOS, capítulo 4, versículo 29.)

O gosto de conversar retamente e as palestras edificantes caracterizam as

relações de legítimo amor fraternal.

As almas que se compreendem, nesse ou naquele setor da atividade

comum, estimam as conversações afetuosas e sábias, como escrínios vivos de

Deus, que permutam, entre si, os valores

mais preciosos.

A palavra precede todos os movimentos nobres da vida. Tece os ideais do

amor, estimula a parte divina, desdobra a civilização, organiza famílias e povos.

Jesus legou o Evangelho ao mundo, conversando. E quantos atingem mais

elevado plano de manifestação, prezam a palestra amorosa e esclarecedora.

Pela perda do gosto de conversar com alguém, pode o homem avaliar se

está caindo ou se o amigo estaciona em desvios inesperados.

Todavia, além dos que se conservam em posição de superioridade,

existem aqueles que desfiguram o dom sagrado do verbo, compelindo-o às

maiores torpezas. São os amantes do ridículo, da zombaria, dos falsos

costumes. A palavra, porém, é dádiva tão santa que, ainda aí, revela aos

ouvintes corretos a qualidade do espírito que a insulta e desfigura, colocandoo,

imediatamente, no baixo lugar que lhe compete nos quadros da vida.

Conversar é possibilidade sublime. Não relaxes, pois, essa concessão do

Altíssimo, porque pela tua conversação serás conhecido.

QUEM ÉS?

“Há só um Legislador e um Juiz que pode salvar e destruir. Tu, porém,

quem és, que julgas a outrem?” — (TIAGO, capítulo 4, versículo 12.)

Deveria existir, por parte do homem, grande cautela em emitir opiniões

relativamente à incorreção alheia.

Um parecer inconsciente ou leviano pode gerar desastres muito maiores

que o erro dos outros, convertido em objeto de exame.

Naturalmente existem determinadas responsabilidades que exigem

observações acuradas e pacientes daqueles a quem foram conferidas. Um

administrador necessita analisar os elementos de composição humana que lhe

integram a máquina de serviços. Um magistrado, pago pelas economias do

povo, é obrigado a examinar os problemas da paz ou da saúde sociais,

deliberando com serenidade e justiça na defesa do bem coletivo. Entretanto,

importa compreender que homens, como esses, entendendo a extensão e a

delicadeza dos seus encargos espirituais, muito sofrem, quando compelidos ao

serviço de regeneração das peças vivas, desviadas ou enfermiças, encaminhadas

à sua responsabilidade.

Na estrada comum, no entanto, verifica-se grande excesso de pessoas

viciadas na precipitação e na leviandade.

Cremos seja útil a cada discípulo, quando assediado pelas considerações

insensatas, lembrar o papel exato que está representando no campo da vida

presente, interrogando a si próprio, antes de responder às indagações

tentadoras: “Será este assunto de meu interesse? Quem sou? Estarei, de fato,

em condições de julgar alguém?”

A GRANDE PERGUNTA

“E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?”

— Jesus. (LUCAS, capítulo 6, versículo 46.)

Em lamentável indiferença, muitas pessoas esperam pela morte do corpo,

a fim de ouvirem as sublimes palavras do Cristo.

Não se compreende, porém, o motivo de semelhante propósito. O Mestre

permanece vivo em seu Evangelho de Amor e Luz.

É desnecessário aguardar ocasiões solenes para que lhe ouçamos os

ensinamentos sublimes e claros.

Muitos aprendizes aproximam-se do trabalho santo, mas desejam

revelações diretas. Teriam mais fé, asseguram displicentes, se ouvissem o

Senhor, de modo pessoal, em suas manifestações divinas. Acreditam-se

merecedores de dádivas celestes e acabam considerando que o serviço do

Evangelho é grande em demasia para o esforço humano e põem-se à espera

de milagres imprevistos, sem perceberem que a preguiça sutilmente se lhes

mistura à vaidade, anulando-lhes as forças.

Tais companheiros não sabem ouvir o Mestre Divino em seu verbo imortal.

Ignoram que o serviço deles é aquele a que foram chamados, por mais

humildes lhes pareçam as atividades a que se ajustam.

Na qualidade de político ou de varredor, num palácio ou numa choupana, o

homem da Terra pode fazer o que lhe ensinou Jesus.

É por isso que a oportuna pergunta do Senhor deveria gravar-se de

maneira indelével em todos os templos, para que os discípulos, em lhe pronunciando

o nome, nunca se esqueçam de atender, sinceramente, às

recomendações do seu verbo sublime.

GUARDAI-VOS

“Estes, porém, dizem mal do que ignoram; e, naquilo que naturalmente

conhecem, como animais irracionais se corrompem.” — (JUDAS, 10.)

Em todos os lugares, encontramos pessoas sempre dispostas ao

comentário desairoso e ingrato relativamente ao que não sabem. Almas

levianas e inconstantes, não dominam os movimentos da vida, permanecendo

subjugadas pela própria inconsciência.

E são essas justamente aquelas que, em suas manifestações instintivas,

se portam, no que sabem, como irracionais. Sua ação particular costuma corromper

os assuntos mais sagrados, insultar as intenções mais generosas e

ridiculizar os feitos mais nobres.

Guardai-vos das atitudes dos murmuradores irresponsáveis.

Concedeu-nos o Cristo a luz do Evangelho, para que nossa análise não

esteja fria e obscura.

O conhecimento com Jesus é a claridade transformadora da vida,

conferindo-nos o dom de entender a mensagem viva de cada ser e a

significação de cada coisa, no caminho infinito.

Somente os que ajuízam, acerca da ignorância própria, respeitando o

domínio das circunstâncias que desconhecem, são capazes de produzir frutos

de perfeição com as dádivas de Deus que já possuem.

SABER E FAZER

“Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.” —

Jesus. (JOÃO, capítulo 13, versículo 17.)

Entre saber e fazer existe singular diferença. Quase todos sabem, poucos

fazem. Todas as seitas religiosas, de modo geral, somente ensinam o que

constitui o bem. Todas possuem serventuários, crentes e propagandistas, mas

os apóstolos de cada uma escasseiam cada vez mais.

Há sempre vozes habilitadas a indicar os caminhos. É a palavra dos que

sabem.

Raras criaturas penetram valorosamente a vereda, muita vez em silêncio,

abandonadas e incompreendidas. É o esforço supremo dos que fazem.

Jesus compreendeu a indecisão dos filhos da Terra e, transmitindo-lhes a

palavra da verdade e da vida, fez a exemplificação máxima, através de

sacrifícios culminantes.

A existência de uma teoria elevada envolve a necessidade de experiência e

trabalho. Se a ação edificante fosse desnecessária, a mais humilde tese do

bem deixaria de existir por inútil.

João assinalou a lição do Mestre com sabedoria. Demonstra o versículo

que somente os que concretizam os ensinamentos do Senhor podem ser bemaventurados.

Aí reside, no campo do serviço cristão, a diferença entre a cultura

e a prática, entre saber e fazer.

CONTA DE SI

“De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.” —

Paulo. (ROMANOS, capítulo 14, versículo 12.)

É razoável que o homem se consagre à solução de todos os problemas

alusivos à esfera que o rodeia no mundo; entretanto, é necessário saiba a

espécie de contas que prestará ao Supremo Senhor, ao termo das obrigações

que lhe foram cometidas.

Inquieta-se a maioria das criaturas com o destino dos outros, descuidadas

de si mesmas. Homens existem que se desesperam pela impossibilidade de

operar a melhoria de companheiros ou de determinadas institu ições.

Todavia, a quem pertencerão, de fato, os acervos patrimoniais do mundo?

A resposta é clara, porque os senhores mais poderosos desprender-se-ão da

economia planetária, entregando-a a novos operários de Deus para o serviço

da evolução infinita.

O argumento, contudo, suscitará certas perguntas dos cérebros menos

avisados. Se a conta reclamada refere-se ao círculo pessoal, que tem o

homem a ver pelas contas de sua família, de sua casa, de sua oficina?

Cumpre-nos, então, esclarecer que os companheiros da intimidade doméstica,

a posse do lar, as finalidades do agrupamento em que se trabalha, pertencem

ao Supremo Senhor, mas o homem, na conta que lhe é própria, é obrigado a

revelar sua linha de conduta para com a família, com a casa em que se asila,

com a fonte de suas atividades comuns. Naturalmente, ninguém responderá

pelos outros; todavia, cada espírito, em relacionando o esforço que lhe

compete, será compelido a esclarecer a sua qualidade de ação nos menores

departamentos da realização terrestre, onde foi chamado a viver.

MENINOS ESPIRITUAIS

“Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está

experimentado na palavra da justiça, pois émenino.” — Paulo. (HEBREUS,

capítulo 5, versículo 13.)

Na apreciação dos companheiros de luta, que nos integram o quadro de

trabalho diário, é útil não haja choques, quando, inesperadamente, surgirem

falhas e fraquezas. Antes da emissão de qualquer juízo, é conveniente

conhecer o quilate dos valores espirituais em exame.

Jamais prescindamos da compreensão ante os que se desviam do

caminho reto. A estrada percorrida pelo homem experiente está cheia de

crianças dessa natureza. Deus cerca os passos do sábio, com as expressões

da ignorância, a fim de que a sombra receba luz e para que essa mesma luz

seja glorificada. Nesse intercâmbio substancialmente divino, o ignorante

aprende e o sábio cresce.

Os discípulos de boa-vontade necessitam da sincera atitude de observação

e tolerância. É natural que se regozijem com o alimento rico e substancioso

com que lhes é dado nutrir a alma; no entanto, não desprezem outros irmãos,

cujo organismo espiritual ainda não tolera senão o leite simples dos primeiros

conhecimentos.

Toda criança é frágil e ninguém deve condená-la por isso.

Se tua mente pode librar no vôo mais alto, não te esqueças dos que

ficaram no ninho onde nasceste e onde estiveste longo tempo, completando a

plumagem. Diante dos teus olhos deslumbrados, alonga-se o infinito. Eles

estarão contigo, um dia, e, porque a união integral esteja tardando, não os

abandones ao acaso, nem lhes recuses o leite que amam e de que ainda

necessitam.

DONS

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do Alto.” — (TIAGO,

capítulo 1, versículo 17.)

Certificando-se o homem de que coisa alguma possui de bom, sem que

Deus lho conceda, a vida na Terra ganhará novos rumos.

Diz a sabedoria, desde a antigüidade:

— Faze de tua parte e o Senhor te ajudará. Reconhecendo o elevado teor

da exortação, somos compelidos a reconhecer que, na própria aquisição de

títulos profissionais, o homem é o filho que se esforça, durante alguns anos,

para que o Pai lhe confira um certificado de competência, através dos

professores humanos.

Qual ocorre no patrimônio das realizações materiais, acontece no círculo

das edificações do espírito.

Indiscutivelmente, toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm de Deus.

Entretanto, para recebermos o benefício, faz-se preciso “bater” à porta para

que ela se nos abra, segundo a recomendação evangélica.

Queres o dom de curar? começa amando os doentes, interessando-te pela

solução de suas necessidades.

Queres o dom de ensinar? faze-te amigo dos que ministram o

conhecimento em nome do Senhor, através das obras e das palavras

edificantes.

Esperas o dom da virtude? disciplina-te.

Pretendes falar com acerto? aprende a calar no momento oportuno.

Desejas acesso aos círculos sagrados do Cristo? aproxima-te dEle, não só

pela conversação elevada, mas também por atitudes de sacrifício, como foram

as de sua vida.

As qualidades excelentes são dons que procedem de Deus; entretanto,

cada qual tem a porta respectiva e pede uma chave diferente.

PAZ

“Disse-lhes, pois, Jesus, outra vez: Paz seja convosco.” — (JOÃO,

capítulo 20, versículo 21.)

Muita gente inquieta, examinando o intercâmbio entre os novos discípulos

do Evangelho e os desencarnados, interroga, ansiosamente, pelas possibilidades

da colaboração espiritual, junto às atividades humanas.

Por que razão os emissários do invisível não proporcionam descobertas

sensacionais ao mundo?

Por que não revelam os processos de cura das moléstias que desafiam a

Ciência?

Como não evitam o doloroso choque entre as nações?

Tais investigadores, distanciados das noções de justiça, não compreendem

que seria terrível furtar ao homem os elementos de trabalho, resgate e elevação.

Aborrecem-se, comumente, com as reiteradas e afetuosas

recomendações de paz das comunicações do Além-Túmulo, porque ainda não

se harmonizaram com o Cristo.

Vejamos o Mestre com os discípulos, quando voltava a confortá-los, do

plano espiritual. Não lhe observamos na palavra qualquer recado torturante,

não estabelece a menor expressão de sensacionalismo, não se adianta em

conceitos de revelação supernatural.

Jesus demonstra-lhes a sobrevivência e deseja-lhes paz.

Será isso insuficiente para a alma sincera que procura a integração com a

vida mais alta? Não envolverá, em si, grande responsabilidade o fato de

reconhecerdes a continuação da existência, além da morte, na certeza de que

haverá exame dos compromissos individuais?

Trabalhar e sofrer constituem processos lógicos do aperfeiçoamento e da

ascensão. E que atendamos a esses imperativos da Lei, com bastante paz, é o

desejo amoroso e puro de Jesus-Cristo.

Esforcemo-nos por entender semelhantes verdades, pois existem

numerosos aprendizes aguardando os grandes sinais, como os preguiçosos

que respiram à sombra, à espera do fogo-fátuo do menor esforço.

A VIDEIRA

“Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.” — Jesus.

(JOÃO, capítulo 15, versículo 1.)

Deus é o Criador Eterno cujos desígnios permanecem insondáveis a nós

outros. Pelo seu amor desvelado criam-se todos os seres, por sua sabedoria

movem-se os mundos no Ilimitado.

Pequena e obscura, a Terra não pode perscrutar a grandeza divina, O Pai,

entretanto, envolve-nos a todos nas vibrações de sua bondade gloriosa.

Ele é a alma de tudo, a essência do Universo.

Permanecemos no campo terrestre, de que Ele é dono e supremo

dispensador.

No entanto, para que lhe sintamos a presença em nossa compreensão

limitada, concedeu-nos Jesus como sua personificação máxima.

Útil seria que o homem observasse no Planeta a sua imensa escola de

trabalho; e todos nós, perante a grandeza universal, devemos reconhecer a

nossa condição de seres humildes, necessitados de aprimoramento e

iluminação.

Dentro de nossa pequenez, sucumbiríamos de fome espiritual,

estacionados na sombra da ignorância, não fosse essa videira da verdade e do

amor que o Supremo Senhor nos concedeu em Jesus-Cristo. De sua seiva

divina procedem todas as nossas realizações elevadas, nos serviços da Terra.

Alimentados por essa fonte sublime, compete-nos reconhecer que sem o Cristo

as organizações do mundo se perderiam por falta de base. NEle encontramos

o pão vivo das almas e, desde o princípio, o seu amor infinito no orbe terrestre

é o fundamento divino de todas as verdades da vida.

AS VARAS DA VIDEIRA

“Eu sou a videira, vós as varas.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 15,

versículo 5.)

Jesus é o bem e o amor do princípio. Todas as noções generosas da

Humanidade nasceram de sua divina influenciação. Com justiça, asseverou

aos discípulos, nesta passagem do Evangelho de João, que seu espírito

sublime representa a árvore da vida e seus seguidores sinceros as frondes promissoras,

acrescentando que, fora do tronco, os galhos se secariam,

caminhando para o fogo da purificação.

Sem o Cristo, sem a essência de sua grandeza, todas as obras humanas

estão destinadas a perecer.

A ciência será frágil e pobre sem os valores da consciência, as escolas

religiosas estarão condenadas, tão logo se afastem da verdade e do bem.

Infinita é a misericórdia de Jesus nos movimentos da vida planetária. No centro

de toda expressão nobre da existência pulsa seu coração amoroso, repleto da

seiva do perdão e da bondade.

Os homens são varas verdes da árvore gloriosa. Quando traem seus

deveres, secam-se porque se afastam da seiva, rolam ao chão dos

desenganos, para que se purifiquem no fogo dos sofrimentos reparadores, a

fim de serem novamente tomados por Jesus, à conta de sua misericórdia, para

a renovação. É razoável, portanto, positivemos nossa fidelidade ao Divino

Mestre, refletindo no elevado número de vezes em que nos ressecamos, no

passado, apesar do imenso amor que nos sustenta em toda a vida.

LUCROS

“E o que tens ajuntado para quem será?” — Jesus. (LUCAS, capítulo

12, versículo 20.)

Em todos os agrupamentos humanos, palpita a preocupação de ganhar. O

espírito de lucro alcança os setores mais singelos. Meninos, mal saídos da

primeira infância, mostram-se interessados em amontoar egoisticamente

alguma coisa. A atualidade conta com mães numerosas que abandonam seu

lar a desconhecidos, durante muitas horas do dia, a fim de experimentarem a

mina lucrativa. Nesse sentido, a maioria das criaturas converte a marcha

evolutiva em corrida inquietante.

Por trás do sepulcro, ponto de chegada de todos os que saíram do berço, a

verdade aguarda o homem e interroga:

— Que trouxeste?

O infeliz responderá que reuniu vantagens materiais, que se esforçou por

assegurar a posição tranqüila de si mesmo e dos seus.

Examinada, põrém, a bagagem, verifica-se, quase sempre, que as vitórias

são derrotas fragorosas. Não constituem valores da alma, nem trazem o selo

dos bens eternos.

Atingida semelhante equação, o viajor olha para trás e sente frio. Prendese,

de maneira inexplicável, aos resultados de tudo o que amontoou na Crosta

da Terra. A consciência inquieta enche-se de nuvens e a voz do Evangelho

soa-lhe aos ouvidos: Pobre de ti, porque teus lucros foram perdas desastrosas!

“E o que tens ajuntado para quem será?”

DINHEIRO

“Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e,

nessa cobiça, alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos

com muitas dores.” — Paulo. (1ª EPÍSTOLA A TIMÓTEO, capítulo 6,

versículo 10.)

Paulo não nos diz que o dinheiro, em si mesmo, seja flagelo para a

Humanidade.

Várias vezes, vemos o Mestre em contacto com o assunto, contribuindo

para que a nossa compreensão se dilate. Recebendo certos alvitres do povo

que lhe apresenta determinada moeda da época, com a efigie do imperador

romano, recomenda que o homem dê a César o que é de César,

exemplificando o respeito às convenções construtivas. Numa de suas mais

lindas parábolas, emprega o símbolo de uma dracma perdida. Nos movimentos

do Templo, aprecia o óbolo pequenino da viúva.

O dinheiro não significa um mal. Todavia, o apóstolo dos gentios nos

esclarece que o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males. O homem

não pode ser condenado pelas suas expressões financeiras, mas, sim, pelo

mau uso de semelhantes recursos materiais, porqüanto é pela obsessão da

posse que o orgulho e a ociosidade, dois fantasmas do infortúnio humano, se

instalam nas almas, compelindo-as a desvios da luz eterna.

O dinheiro que te vem às mãos, pelos caminhos retos, que só a tua

consciência pode analisar à claridade divina, é um amigo que te busca a

orientação sadia e o conselho humanitário. Responderás a Deus pelas

diretrizes que lhe deres e ai de ti se materializares essa força benéfica no

sombrio edifício da iniqüidade!

GANHAR

“Pois que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a

sua alma?” — Jesus. (MARCOS, capítulo 8, versículo 36.)

As criaturas terrestres, de modo geral, ainda não aprenderam a ganhar.

Entretanto, o espírito humano permanece no Planeta em busca de alguma

coisa. É indispensável alcançar valores de aperfeiçoamento para a vida eterna.

Recomendou Jesus aos seus tutelados procurassem, insistissem...

Significa isso que o homem se demora na Terra para ganhar na luta

enobrecedora.

Toda perturbação, nesse sentido, provém da mente viciada das almas em

desvio.

O homem está sempre decidido a conquistar o mundo, mas nunca disposto

a conquistar-se para uma esfera mais elevada. Nesse falso conceito, subverte

a ordem, nas oportunidades de cada dia. Se Deus lhe concede bastante saúde

física, costuma usá-la na aquisição da doença destruidora; se consegue

amealhar possibilidades financeiras, tenta açambarcar os interesses alheios.

O Mestre Divino não recomendou que a alma humana deva movimentar-se

despida de objetivos e aspirações de ganho; salientou apenas que o homem

necessita conhecer o que procura, que espécie de lucros almeja, a que fins se

propõe em suas atividades terrestres.

Se teus desejos repousam nas aquisições facticias, relativamente a

situações passageiras ou a patrimônios fadados ao apodrecimento, renova, enquanto

é tempo, a visão espiritual, porque de nada vale ganhar o mundo que te

não pertence e perderes a ti mesmo, indefinidamente, para a vida imortal.

OS AMADOS

“Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores.” — Paulo.

(HEBREUS, capítulo 6, versículo 9.)

Comenta-se com amargura o progresso aparente dos ímpios.

Admira-se o crente da boa posição dos homens que desconhecem o

escrúpulo, muita vez altamente colocados na esfera financeira.

Muitos perguntam: “Onde está o Senhor que lhes não viu os processos

escusos?”

A interrogação, no entanto, evidencia mais ignorância que sensatez. Onde

a finalidade do tesouro amoedado do homem perverso? Ainda que experimentasse

na Terra inalterável saúde de cem anos, seria compelido a

abandonar o patrimônio para recomeçar o aprendizado.

A eternidade confere reduzida importância aos bens exteriores. Aqueles

que exclusivamente acumulam vantagens transitórías, fora de sua alma, plenamente

esquecidos da esfera interior, são dignos de piedade. Deixarão tudo,

quase sempre, ao sabor da irresponsabilidade.

Isso não acontece, porém, com os donos da riqueza espiritual.

Constituindo os amados de Deus, sentem-se identificados com o Pai, em

qualquer parte a que sejam conduzidos. Na dificuldade e na tormenta guardam

a alegria da herança divina que se lhes entesoura no coração.

Do ímpio, é razoável esperarmos a indiferença, a ambição, a avareza, a

preocupação de amontoar irrefletidamente; do ignorante, é natural recebermos

perguntas loucas. Entretanto, o apóstolo da gentilidade exclama com razão:

“Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores.”

PRÁTICA DO BEM

“Porque assim é a vontade de Deus que, fazendo o bem, tapeis a

boca à ignorància dos homens loucos.” — (1ª EPÍSTOLA A PEDRO,

capítulo 2, versículo 15.)

Á medida que o espírito avulta em conhecimento, mais compreende o valor

do tempo e das oportunidades que a vida maior lhe proporciona, reconhecendo,

por fim, a imprudência de gastar recursos preciosos em discussões

estéreis e caprichosas.

O apóstolo Pedro recomenda seja lembrado que é da vontade de Deus se

faça o bem, impondo silêncio à ignorância e à loucura dos homens.

Uma contenda pode perdurar por muitos anos, com graves desastres para

as forças em litígio; todavia, basta uma expressão de renúncia para que a

concórdia se estabeleça num dia.

No serviço divino, é aconselhável não disputar, a não ser quando o

esclarecimento e a energia traduzem caridade. Nesse caminho, a prática do

bem é a bússola do ensino.

Antecedendo qualquer disputa, convém dar algo de nós mesmos. Isso é

útil e convincente.

O bem mais humilde, é semente sagrada.

Convocado a discutir, Jesus imolou-se.

Por se haver transformado ele próprio em divina luz, dominou-nos a treva

da ignorância humana.

Não parlamentou conosco. Ao invés disso, converteu-nos.

Não reclamou compreensão. Entendeu a nossa loucura, localizou-nos a

cegueira e amparou-nos ainda mais.

MINISTÉRIOS

“Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons

despenseiros da multiforme graça de Deus.” — (1ª EPÍSTOLA A PEDRO,

capítulo 4, versículo 10.)

Toda criatura recebe do Supremo Senhor o dom de servir como um

ministério essencialmente divino.

Se o homem levanta tantos problemas de solução difícil, em suas lutas

sociais, é que não se capacitou, ainda, de tão elevado ensinamento.

O quadro da evolução terrestre apresenta divisão entre os que denominais

“magnatas” e “proletários”, porqüanto, de modo geral, não se entendeu até

agora no mundo a dignidade do trabalho honesto, por mais humilde que seja.

É imprescindível haja sempre profissionais de limpeza pública,

desbravadores de terras insalubres, chefes de fábricas, trabalhadores de

imprensa.

Os homens não compreenderam, ainda, que a oportunidade de cooperar

nos trabalhos da Terra transforma-os em despenseiros da graça de Deus.

Chegará, contudo, a época em que todos se sentirão ricos. A noção de

“capitalista” e “operário” estará renovada. Entender-se-ão ambos como

eficiente servidores do Altíssimo.

O jardineiro sentirá que o seu ministério é irmão da tarefa confiada ao

gerente da usina.

Cada qual ministrará os bens recebidos do Pai, na sua própria esfera de

ação, sem a idéia egoística de ganhar para enriquecer na Terra, mas de servir

com proveito para enriquecer em Deus.

PARENTELA

“E disse-lhe: Sai de tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te à

terra que eu te mostrar.” — (ATOS, capítulo 7, versículo 3.)

Nos círculos da fé, vários candidatos à posição de discípulos de Jesus

queixam-se da sistemática oposição dos parentes, com respeito aos princípios

que esposaram para as aquisições de ordem religiosa.

Nem sempre os laços de sangue reúnem as almas essencialmente afins.

Freqüentemente, pelas imposições da consangüinidade, grandes inimigos são

obrigados ao abraço diuturno, sob o mesmo teto.

É razoável sugerir-se uma divisão entre os conceitos de “família” e

“parentela”. O primeiro constituiria o símbolo dos laços eternos do amor, o

segundo significaria o cadinho de lutas, por vezes acerbas, em que devemos

diluir as imperfeições dos sentimentos, fundindo-os na liga divina do amor para

a eternidade. A família não seria a parentela, mas a parentela converter-se-ia,

mais tarde, nas santas expressões da família.

Recordamos tais conceitos, a fim de acordar a vigilância dos companheiros

menos avisados.

A caminho de Jesus, será útil abandonar a esfera de maledicências e

incompreensões da parentela e pautar os atos na execução do dever mais

sublime, sem esmorecer na exemplificação, porqüanto, assim, o aprendiz fiel

estará exortando-a, sem palavras, a participar dos direitos da família maior, que

é a de Jesus-Cristo.

QUEM SOIS?

“Mas o espírito maligno lhes respondeu: Conheço a Jesus e bem sei

quem é Paulo; mas vós, quem sois?” — (ATOS, capítulo 19, versículo 15.)

Qualquer expressão de comércio tem sua base no poder aquisitivo. Para

obter, é preciso possuir.

No intercâmbio dos dois mundos, terrestre e espiritual, o fenômeno

obedece ao mesmo princípio.

Nas operações comerciais de César, requerem-se moedas ou expressões

fiduciárias com efígies e identificações que lhes digam respeito. Nas operações

de permuta espiritual requisitam-se valores individualíssimos, com os sinais do

Cristo.

O dinheiro de Jesus é o amor. Sem ele, não élícito aventurar-se alguém ao

sagrado comércio das almas.

O versículo aqui nomeado constitui benéfica advertência a quantos, para o

esclarecimento dos outros, invocam o Mestre, sem títulos vivos de sua escola

sacrificial.

Mormente no que se refere às relações com o plano invisível, mantendo

cuidado por evitar afirmativas a esmo.

Não vos aventureis ao movimento, sem o poder aquisitivo do amor de

Jesus.

O Mestre é igualmente conhecido de seus infelizes adversários. Os

discípulos sinceros do Senhor são observados por eles também. Os inimigos

da luz reconhecem-lhes o sublime valor.

Quando vos dispuserdes, portanto, a esse gênero de trabalho, não olvideis

vossa própria identificação, porque, provavelmente, sereis interpelados pelos

representantes do mal, que vos perguntarão quem sois.

O TESOURO MAIOR

“Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso

coração.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 12, versículo 34.)

No mundo, os templos da fé religiosa, desde que consagrados à Divindade

do Pai, são departamentos da casa infinita de Deus, onde Jesus ministra os

seus bens aos corações da Terra, independentemente da escola de crença a

que se filiam.

A essas subdivisões do eterno santuário comparecem os tutelados do

Cristo, em seus diferentes graus de compreensão. Cada qual, instintivamente,

revela ao Senhor onde coloca seu tesouro.

Muitas vezes, por isso mesmo, nos recintos diversos de sua casa, Jesus

recebe, sem resposta, as súplicas de inúmeros crentes de mentalidade infantil,

contraditórias ou contraproducentes.

O egoísta fala de seu tesouro, exaltando as posses precárias; o avarento

refere-se a mesquinhas preocupações; o gozador demonstra apetites insaciáveis;

o fanático repete pedidos loucos.

Cada qual apresenta seu capricho ferido como sendo a dor maior.

Cristo ouve-lhes as solicitações e espera a oportunidade de dar-lhes a

conhecer o tesouro imperecível. Ouve em silêncio, porque a erva tenra pede

tempo destinado ao processo evolutivo, e espera, confiante, porqüanto não

prescinde da colaboração dos discípulos resolutos e sinceros para a extensão

do divino apostolado. No momento adequado, surgem esses, ao seu influxo

sublime, e a paisagem dos templos se modifica. Não são apenas crentes que

comparecem para a rogativa, são trabalhadores decididos que chegam para o

trabalho. Cheios de coragem, dispostos a morrer para que outros alcancem a

vida, exemplificam a renúncia e o desinteresse, revelam a Vontade do Pai em

si próprios e, com isso, ampliam no mundo a compreensão do tesouro maior,

sintetizado na conquista da luz eterna e do amor universal, que já lhes

enriquece o espírito engrandecido.

PEDIR

“Jesus, porém, respondendo, disse: Não sabeis o que pedis.” —

(MATEUS, capítulo 20, versículo 22.)

A maioria dos crentes dirige-se às casas de oração, no propósito de pedir

alguma coisa.

Raros os que aí comparecem, na verdadeira atitude dos filhos de Deus,

interessados nos sublimes desejos do Senhor, quanto à melhoria de conhecimentos,

à renovação de valores íntimos, ao aproveitamento espiritual das

oportunidades recebidas de Mais Alto.

A rigor, os homens deviam reconhecer nos templos o lugar sagrado do

Altíssimo, onde deveriam aprender a fraternidade, o amor, a cooperação no

seu programa divino. Quase todos, porém, preferem o ato de insistir, de teimar,

de se imporem ao paternal carinho de Deus, no sentido de lhe subornarem o

Poder Infinito. Pedinchões inveterados, abandonam, na maior parte das vezes,

o traçado reto de suas vidas, em virtude da rebeldia suprema nas relações com

o Pai. Tanto reclamam, que lhes é concedida a experiência desejada.

Sobrevêm desastres. Surgem as dores. Em seguida, aparece o tédio, que

é sempre filho da incompreensão dos nossos deveres.

Provocamos certas dádivas no caminho, adiantamo-nos na solicitação da

herança que nos cabe, exigindo prematuras concessões do Pai, à maneira do

filho pródigo, mas o desencanto constitui-se em veneno da imprevidência e da

irresponsabilidade.

O tédio representará sempre o fruto amargo da precipitação de quantos se

atiram a patrimônios que lhes não competem.

Tenhamos, pois, cuidado em pedir, porque, acima de tudo, devemos

solicitar a compreensão da vontade de Jesus a nosso respeito.

COMO PEDES?

“Até agora, nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que

o vosso gozo se cumpra.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 16, versículo 24.)

Em muitos recantos, encontramos criaturas desencantadas da oração.

Não prometeu Jesus a resposta do Céu aos que pedissem no seu nome?

Muitos corações permanecem desalentados porque a morte lhes roubou um

ente amigo, porque desastres imprevistos lhes surgiram na estrada comum.

Entretanto, repitamos, o Mestre Divino ensinou que o homem deveria

solicitar em seu nome.

Por isso mesmo, a alma crente, convicta da própria fragilidade, deveria

interrogar a consciência sobre o conteúdo de suas rogativas ao Supremo

Senhor, no mecanismo das manifestações espirituais.

Estará suplicando em nome do Cristo ou das vaidades do mundo?

Reclamar, em virtude dos caprichos que obscurecem os caminhos do coração,

é atirar ao Divino Sol a poeira das inquietações terrenas; mas pedir, em nome

de Jesus, é aceitar-lhe a vontade sábia e amorosa, é entregar-se-lhe de coração

para que nos seja concedido o necessário.

Somente nesse ato de compreensão perfeita do seu amor sublime

encontraremos o gozo completo, a infinita alegria.

Observa a substância de tuas preces. Como pedes? Em nome do mundo

ou em nome do Cristo? Os que se revelam desanimados com a oração confessam

a infantilidade de suas rogativas.

OS VIVOS DO ALÉM

“E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e

Elias.” — (LUCAS, capítulo 9, versículo 30.)

Várias escolas religiosas, defendendo talvez determinados interesses do

sacerdócio, asseguram que o Evangelho não apresenta bases ao movimento

de intercâmbio entre os homens e os espíritos desencarnados que os

precederam na jornada do Mais Além...

Entretanto, nesta passagem de Lucas, vemos o Mestre dos Mestres

confabulando com duas entidades egressas da esfera invisível de que o

sepulcro é a porta de acesso.

Aliás, em diversas circunstâncias encontramos o Cristo em contacto com

almas perturbadas ou perversas, aliviando os padecimentos de infortunados

perseguidos. Todavia, a mentalidade dogmática encontrou aí a manifestação

de Satanás, inimigo eterno e insaciável.

Aqui, porém, trata-se de sublime acontecimento no labor. Não vemos

qualquer demonstração diabólica e, sim, dois espíritos gloriosos em

conversação íntima com o Salvador. E não podemos situar o fenômeno em

associação de generalidades, porqüanto os “amigos do outro mundo”, que

falaram com Jesus sobre o monte, foram devidamente identificados. Não se

registrou o fato, declarando-se, por exemplo, que se tratava da visita de um

anjo, mas de Moisés e do companheiro, dando-se a entender claramente que

os “mortos” voltam de sua nova vida.

ALÉM-TÚMULO

“E, se não há ressurreição de mortos, também o Cristo não ressuscitou.”

— Paulo. (1ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, capítulo 15, versículo

13.)

Teólogos eminentes, tentando harmonizar interesses temporais e

espirituais, obscureceram o problema da morte, impondo sombrias

perspectivas à simples solução que lhe é própria.

Muitos deles situaram as almas em determinadas zonas de punição ou de

expurgo, como se fossem absolutos senhores dos elementos indispensáveis

àanálise definitiva. Declararam outros que, no instante da grande transição,

submerge-se o homem num sono indefinível até o dia derradeiro consagrado

ao Juízo Final.

Hoje, no entanto, reconhece a inteligência humana que a lógica evolveu

com todas as possibilidades de observação e raciocínio.

Ressurreição é vida infinita. Vida é trabalho, júbilo e criação na eternidade.

Como qualificar a pretensão daqueles que designam vizinhos e conhecidos

para o inferno ilimitado no tempo? como acreditar permaneçam adormecidos

milhões de criaturas, aguardando o minuto decisivo de julgamento, quando o

próprio Jesus se afirma em atividade incessante?

Os argumentos teológicos são respeitáveis; no entanto, não deveremos

desprezar a simplicidade da lógica humana.

Comentando o assunto, portas a dentro do esforço cristão, somos

compelidos a reconhecer que os negadores do processo evolutivo do homem

espiritual, depois do sepulcro, definem-se contra o próprio Evangelho. O Mestre

dos Mestres ressuscitou em trabalho edificante. Quem, desse modo,

atravessará o portal da morte para cair em ociosidade incompreensível?

Somos almas, em função de aperfeiçoamento, e, além do túmulo, encontramos

a continuação do esforço e da vida.

COMUNICAÇOES

“Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são

de Deus.” — (1 JOÃO, capítulo 4, versículo 1.)

Os novos discípulos do Evangelho, em seus agrupamentos de intercâmbio

com o mundo espiritual, quase sempre manifestam ansiedade em estabelecer

claras e perfeitas comunicações com o Além.

Se muitas vezes aparecem fracassos, nesse particular, se as

experimentações são falhas de êxito, é que, na maioria dos casos, o indagador

obedece muito mais ao egoísmo próprio que ao imperativo edificante.

O propósito de exclusividade, nesse sentido, abre larga porta ao engano.

Através dela, malfeitores com instrumentos nocivos podem penetrar o templo,

de vez que o aprendiz cerrou os olhos ao horizonte das verdades eternas.

Bela e humana a dilatação dos laços de amor que unem o homem

encarnado aos familiares que o precederam na jornada de Além-Túmulo, mas

é inaceitável que o estudante obrigue quem lhe serviu de pai ou de irmão a

interferir nas situações particulares que lhe dizem respeito.

Haverá sempre quem dispense luz nas assembléias de homens sinceros,

O programa de semelhante assistência, contudo, não pode ser

substancialmente organizado pelas criaturas, muita vez inscientes das

necessidades próprias. Em virtude disso, recomendou o apóstolo que o

discípulo atente, não para quem fale, mas para a essência das palavras, a fim

de certificar-se se o visitante vem de Deus.

PODERES OCULTOS

“E onde quer que ele entrava, fosse nas cidades, nas aldeias ou nos

campos, depunham os enfermos nas praças e lhe rogavam que os deixasse

tocar ao menos na orla de seu vestido; e todos os que nele tocavam,

saravam.” — (MARCOS, capítulo 6, versículo 56.)

Não raro, surgem nas fileiras espiritualistas estudiosos afoitos a

procurarem, de qualquer modo, a aquisição de poderes ocultos que lhes confira

posição de evidência. Comumente, em tais circunstâncias, enchem-se das

afirmativas de grande alcance.

O anseio de melhorar-se, o desejo de equilíbrio, a intenção de manter a

paz, constituem belos propósitos; no entanto, é recomendável que o aprendiz

não se entregue a preocupações de notoriedade, devendo palmilhar o terreno

dessas cogitações com a cautela possível.

Ainda aqui, o Mestre Divino oferece a melho exempl ificação.

Ninguém reuniu sobre a Terra tão elevadas expressões de recursos

desconhecidos quanto Jesus. Aos doentes, bastava tocar-lhe as vestiduras

para que se curassem de enfermidades dolorosas; suas mãos devolviam o

movimento aos paralíticos, a visão aos cegos. Entretanto, no dia do Calvário,

vemos o Mestre ferido e ultrajado, sem recorrer aos poderes que lhe

constituíam apanágio divino, em benefício da própria situação. Havendo

cumprido a lei sublime do amor, no serviço do Pai, entregou-se à sua vontade,

em se tratando dos interesses de si mesmo. A lição do Senhor é bastante

significativa.

É compreensível que o discípulo estude e se enriqueça de energias

espirituais, recordando-se, porém, de que, antes do nosso, permanece o bem

dos outros e que esse bem, distribuído no caminho da vida, é a voz que falará

por nós a Deus e aos homens, hoje ou amanhã.

PARA TESTEMUNHAR

“E vos acontecerá isto para testemunho.” — Jesus. (LUCAS, capítulo

21, versículo 13.)

Naturalmente que o Mestre não folgará de ver seus discípulos mergulhados

no sofrimento. Considerando, porém, as necessidades extensas dos homens

da Terra, compreende o caráter indispensável das provações e dos obstáculos.

A pedagogia moderna está repleta de esforços seletivos, de concursos de

capacidade, de testes da inteligência.

O Evangelho oferece situações semelhantes.

O amigo do Cristo não deve ser uma criatura sombria, à espera de

padecimentos; entretanto, conhecendo a sua posição de trabalho, num plano

como a Terra, deve contar com dificuldades de toda sorte.

Para os gozos falsificados do mundo, o Planeta está cheio de condutores

enganados.

Como invocar o Salvador para a continuidade de fantasias? Quando

chamados para o Cristo, é para que aprendamos a executar o trabalho em

favor da esfera maior, sem olvidarmos que o serviço começa em nós mesmos.

Existem muitos homens de valor cultural que se constituíram em mentores

dos que desejam mentirosos regalos no plano físico.

No Evangelho, porém, não acontece assim. Quando o Mestre convida

alguém ao seu trabalho, não é para que chore em desalento ou repouse em

satisfação ociosa.

Se o Senhor te chamou, não te esqueças de que já te considera digno de

testemunhar.

TRANSITORIEDADE

“Eles perecerão, mas tu permanecerás; e todos eles, como roupa,

envelhecerão.” — Paulo. (HEBREUS, capítulo 1, versículo 11.)

Fala-nos o Eclesiastes das vaidades e da aflição dos homens, no

torvelinho das ambições desvairadas da Terra.

Desde os primeiros tempos da família humana, existem criaturas

confundidas nos falsos valores do mundo. Entretanto, bastaria meditar alguns

minutos na transitoriedade de tudo o que palpita no campo das formas para

compreender-se a soberania do espErito.

Consultai a pompa dos museus e a ruína das civilizações mortas. Com que

fim se levantaram tantos monumentos e arcos de triunfo? Tudo funcionou como

roupagem do pensamento. A idéia evoluiu, enriqueceu-se o espírito e os

envoltórios antigos permanecem a distância.

As mãos calejadas na edificação das colunas brilhantes aprenderam com o

trabalho os luminosos segredos da vida. Todavia, quantas amarguras experimentaram

os loucos que disputaram, até à morte para possuí-las?

Valei-vos de todas as ocasiões de serviço, como sagradas oportunidades

na marcha divina para Deus.

Valiosa é a escassez, porque traz a disciplina. Preciosa é a abundância,

porque multiplica as formas do bem. Uma e outra, contudo, perecerão algum

dia. Na esfera carnal, a glória e a miséria constituem molduras de temporária

apresentação. Ambas passam. Somente Jesus e a Lei Divina perseveram para

nós outros, como portas de vida e redenção.

OPORTUNIDADE

“Disse-lhes, pois, Jesus: Ainda não é chegado o meu tempo, mas o

vosso tempo está pronto.” — (JOÃO, capítulo 7, versículo 6.)

O mau trabalhador está sempre queixoso. Quando não atribui sua falta aos

instrumentos em mão, lamenta a chuva, não tolera o calor, amaldiçoa a geada

e o vento.

Esse é um cego de aproveitamento difícil, porqüanto somente enxerga o

lado arestoso das situações.

O bom trabalhador, no entanto, compreende, antes de tudo, o sentido

profundo da oportunidade que recebeu. Valoriza todos os elementos colocados

em seus caminhos, como respeita as possibilidades alheias. Não depende das

estações. Planta com o mesmo entusiasmo as frutas do frio e do calor. É amigo

da Natureza, aproveita-lhe as lições, tem bom ãnimo, encontra na aspereza da

semeadura e no júbilo da colheita igual contentamento.

Nesse sentido, a lição do Mestre reveste-se de maravilhosa significação.

No torvelinho das incompreensões do mundo, não devemos aguardar o reino

do Cristo como realização imediata, mas a oportunidade dos homens é

permanente para a colaboração perfeita no Evangelho, a fim de edificá-lo.

Os cegos de espírito continuarão queixosos; no entanto, os que acordaram

para Jesus sabem que sua época de trabalho redentor está pronta, não

passou, nem está por vir. É o dia de hoje, é o ensejo bendito de servir, em

nome do Senhor, aqui e agora...

MÃOS LIMPAS

“E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias.” —

(ATOS, capítulo 19, versículo 11.)

O Evangelho não nos diz que Paulo de Tarso fazia maravilhas, mas que

Deus operava maravilhas extraordinárias por intermédio das mãos dele.

O Pai fará sempre o mesmo, utilizando todos os filhos que lhe

apresentarem mãos limpas.

Muitos espíritos, mais convencionalistas que propriamente religiosos,

encontraram nessa notícia dos Atos uma informação sobre determinados

privilégios que teriam sido concedidos ao Apóstolo.

Antes de tudo, porém, é preciso saber que semelhante concessão não é

exclusiva. A maioria dos crentes prefere fixar o Paulo santificado sem apreciar

o trabalhador militante.

Quanto custou ao Apóstolo a limpeza das mãos? Raros indagam

relativamente a isso.

Recordemos que o amigo da gentilidade fora rabino famoso em Jerusalém,

movimentara-se entre elevados encargos públicos, detivera dominadoras

situações; no entanto, para que o Todo-Poderoso lhe utilizasse as mãos, sofreu

todas as humilhações e dispôs-se a todos os sacrifícios pelo bem dos semelhantes.

Ensinou o Evangelho sob zombarias e açoites, aflições e pedradas.

Apesar de escrever luminosas epístolas, jamais abandonou o tear humilde até

àvelhice do corpo.

Considera as particularidades do assunto e observa que Deus é sempre o

mesmo Pai, que a misericórdia divina não se modificou, mas pede mãos limpas

para os serviços edificantes, junto à Humanidade. Tal exigência é lógica e

necessária, pois o trabalho do Altíssimo deve resplandecer sobre os caminhos

humanos.

NA CASA DE CÉSAR

“Todos os santos vos saúdam, mas principalmente os que são da

casa de César.” — Paulo. (FILIPENSES, capítulo 4, versículo 22.)

Muito comum ouvirmos observações descabidas de determinados irmãos

na crença, relativamente aos companheiros chamados a tarefas mais difíceis,

entre as possibilidades do dinheiro ou do poder.

A piedade falsa está sempre disposta a criticar o amigo que, aceitando

laborioso encargo público, vai encontrar nele muito mais aborrecimentos que

notas de harmonia. A análise desvirtuada tudo repara maliciosamente. Se o

irmão é compelído a participar de grandes representações sociais, costuma-se

estigmatizá-lo como traidor do Cristo.

É necessário despender muita vigilância nesses julgamentos.

Nos tempos apostólicos, os cristãos de vida pura eram chamados “santos”.

Paulo de Tarso, humilhado e perseguido em Roma, teve ocasião de conhecer

numerosas almas nessas condições, e o que é mais de admirar — conviveu

com diversos discípulos de semelhante posição, relacionados com a habitação

palaciana de César. Deles recebeu atenções e favores, assistência e carinho.

Escrevendo aos filipenses, faz menção especial desses amigos do Cristo.

Não julgues, pois, a teu irmão pela sua fortuna aparente ou pelos seus

privilégios políticos. Antes de tudo, lembra-te de que havia santos na casa de

Nero e nunca olvides tão grandiosa lição.

EDIFICAÇÕES

“Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade

edificada sobre um monte.” — Jesus. (MATEUS, capítulo 5, versículo 14.)

O Evangelho está repleto de amorosos convites para que os homens se

edifiquem no exemplo do Senhor.

Nem sempre os seguidores do Cristo compreendem esse grande

imperativo da iluminação própria, em favor da harmonia na obra a realizar.

Esmagadora percentagem de aprendizes, antes de tudo, permanece atenta à

edificação dos outros, menosprezando o ensejo de alcançar os bens supremos

para si.

Naturalmente, é muito difícil encontrar a oportunidade entre gratificações

da existência humana, porqüanto o recurso bendito de iluminação se esconde,

muitas vezes, nos obstáculos, perplexidades e sombras do caminho.

O Mestre foi muito claro em sua exposição. Para que os discípulos sejam a

luz do mundo, simbolizarão cidades edificadas sobre a montanha, onde nunca

se ocultem. A fim de que o operário de Jesus funcione como expressão de

claridade na vida, é indispensável que se eleve ao monte da exemplificação,

apesar das dificuldades da subida angustiosa, apresentando-se a todos na

categoria de construção cristã. Tal cometimento é imperecível.

O vaivém das paixôes não derruba a edificação dessa natureza, as

pedradas deixam-na intacta e, se alguém a dilacera, seus fragmentos

constituem a continuidade da luz, em sublime rastilho, por toda parte, porque

foi assim que os primeiros mártires do Cristianismo semearam a fé.

CONVÉM REFLETIR

“Mas todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para

se irar.” — (TIAGO, capítulo 1, versículo 19.)

Analisar, refletir, ponderar são modalidades do ato de ouvir. É

indispensável que a criatura esteja sempre disposta a identificar o sentido das

vozes, sugestões e situações que a rodeiam.

Sem observação, é impossível executar a mais simples tarefa no ministério

do bem. Somente após ouvir, com atenção, pode o homem falar de modo

edificante na estrada evolutiva.

Quem ouve, aprende. Quem fala, doutrina. Um guarda, outro espalha.

Só aquele que guarda, na boa experiência, espalha com êxito.

O conselho do apóstolo é, portanto, de imorredoura oportunidade.

E forçoso é convir que, se o homem deve ser pronto nas observações e

comedido nas palavras, deve ser tardio em irar-se.

Certo, o caminho humano oferece, diariamente, variados motivos à ação

enérgica; entretanto, sempre que possível, é útil adiar a expressão colérica

para o dia seguinte, porqüanto, por vezes, surge a ocasião de exame mais

sensato e a razão da ira desaparece.

Tenhamos em mente que todo homem nasce para exercer uma função

definida. Ouvindo sempre, pode estar certo de que atingirá serenamente os fins

a que se destina, mas, falando, é possível que abandone o esforço ao meio, e,

irando-se, provavelmente não realizará coisa alguma.

VERDADES E FANTASIAS

“Mas, porque vos digo a verdade, não me credes.” — Jesus. (JOÃO,

capítulo 8, versículo 45.)

O mundo sempre distingue ruidosamente os expositores de fantasias.

É comum observar-se, quase em toda parte, a vitória dos homens

palavrosos, que prometem milagres e maravilhas. Esses merecem das

criaturas grande crédito. Basta encobrirem a enfermidade, a fraqueza, a

ignorância ou o defeito dos homens, para receberem acatamento. Não

acontece o mesmo aos cultivadores da verdade, por mais simples que esta

seja. Através de todos os tempos, para esses últimos, a sociedade reservou a

fogueira, o veneno, a cruz, a punição implacável.

Tentando fugir à angustiosa situação espiritual que lhe é própria, inventou

o homem a “buena-dicha”, impondo, contudo, aos adivinhadores o disfarce

dourado das realidades negras e duras. O charlatão mais hábil na fabricação

de mentiras brilhantes será o senhor da clientela mais numerosa e luzida.

No intercâmbio com a esfera invisível, urge que os novos discípulos se

precatem contra os perigos desse jaez.

A técnica do elogio, a disposição de parecer melhor, o prurido de caminhar

à frente dos outros, a presunção de converter consciências alheias, são

grandes fantasias. É necessário não crer nisso. Mais razoável é compreender

que o serviço de iluminação é difícil, a principiar do esforço de regeneração de

nós mesmos. Nem sempre os amigos da verdade são aceitos. Geralmente são

considerados fanáticos ou mistificadores, mas... apesar de tudo, para a nossa

felicidade, faz-se preciso atender à verdade enquanto é tempo.

A CADA UM

“Levanta-te direito sobre os teus pés.” — Paulo. (ATOS, capítulo 14,

versículo 10.)

De modo geral, quando encarnados no mundo físico, apenas enxergamos

os aleijados do corpo, os que perderam o equilíbrio corporal, os que se arrastam

penosamente no solo, suportando escabrosos defeitos. Não possuímos

suficiente visão para identificar os doentes do espírito, os coxos do

pensamento, os aniquilados de coração.

Onde existissem somente cegos, acabaria a criatura perdendo o interesse

e a lembrança do aparelho visual; pela mesma razão, na Crosta da Terra, onde

esmagadora maioria de pessoas se constituem de almas paralíticas, no que se

refere à virtude, raros homens conhecem a desarmonia de saúde espiritual que

lhes diz respeito, conscientes de suas necessidades incontestes.

Infere-se, pois, que a missão do Evangelho émuito mais bela e mais

extensa que possamos imaginar. Jesus continua derramando bênçãos todos os

dias. E os prodígios ocultos, operados no silêncio de seu amor infinito, são

maiores que os verificados em Jerusalém e na Galiléia, porqüanto os cegos e

leprosos curados, segundo as narrativas apostólicas, voltaram mais tarde a

enfermar e morrer. A cura de nossos espíritos doentes e paralíticos é mais

importante, porqüanto se efetua com vistas à eternidade.

É indispensável que não nos percamos em conclusões ilusórias.

Agucemos os ouvidos, guardando a palavra do apóstolo aos gentios.

Imprescindível éque nos levantemos, individualmente, sobre os próprios pés,

pois há muita gente esperando as asas de anjo que lhe não pertencem.

OPINIÕES

“Ai de vós, quando todos os homens de vós disserem bem, porque

assim faziam seus pais aos falsos profetas.” — Jesus. (LUCAS, capítulo

6, versículo 26.)

Indubitavelmente, muitas pessoas existem de parecer estimável, às quais

podemos recorrer nos momentos oportunos, mas que ninguém despreze a

opinião da própria consciência, porqüanto a voz de Deus, comumente, nos

esclarecerá nesse santuário divino.

Rematada loucura é o propósito de contar com a aprovação geral ao nosso

esforço.

Quando Jesus pronunciou a sublime exortação desta passagem de Lucas,

agiu com absoluto conhecimento das criaturas. Sabia o Mestre que, num plano

de contrastes chocantes como a Terra, não será possível agradar a todos

simultaneamente.

O homem da verdade será compreendido apenas, em tempo adequado,

pelos espíritos que se fizerem verdadeiros. O prudente não receberá aplauso

dos imprudentes.

O Mestre, em sua época, não reuniu as simpatias comuns. Se foi amado

por criaturas sinceras e simples, sofreu impiedoso ataque dos

convencionalistas. Para Maria de Magdala era Ele o Salvador; para Caifás,

todavia, era o revolucionário perigoso.

O tempo foi a única força de esclarecimento geral.

Se te encontras em serviço edificante, se tua consciência te aprova, que te

importam as opiniões levianas ou insinceras?

Cumpre o teu dever e caminha.

Examina o material dos ignorantes e caluniadores como proveitosa

advertência e recorda-te de que não é possível conciliar o dever com a

leviandade, nem a verdade com a mentira.

ORDENAÇÕES HUMANAS

“Sujeitai-vos, pois, a toda ordenação humana, por amor do Senhor.”

— (1ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 2, versículo 13.)

Certos temperamentos impulsivos, aproximando-se das lições do Cristo,

presumem no Evangelho um tratado de princípios destruidores da ordem

existente no mundo. Há quem figure no Mestre um anarquista vigoroso,

inflamado de cóleras sublimes.

Jesus, porém, nunca será patrono da desordem. A novidade que

transborda do Evangelho não

aconselha ao espírito mais humilhado da Terra a adoção de armas contra

irmãos, mas, sim, que se humilhe ainda mais, tomando a cruz, a exemplo do

Salvador.

Claro está que a Boa Nova não ensina a gen uflexão ante a tirania

insolente; entretanto, pede respeito às ordenações humanas, por amor ao

Mestre Divino.

Se o detentor da autoridade exige mais do que lhe compete, transforma-se

num déspota que o Senhor corrigirá, através das circunstâncias que lhe

expressam os desígnios, no momento oportuno. Essa certeza é mais um fator

de tranqüilidade para o servo cristão que, em hipótese alguma, deve quebrar o

ritmo da harmonia.

Não te faças, pois, indiferente às ordenações da máquina de trabalho em

que te encontras. É possível que, muita vez, não te correspondam aos desejos,

mas lembra-te de que Jesus é o Supremo Ordenador na Terra e não te situaria

o esforço pessoal onde o teu concurso fosse desnecessário.

Tens algo de sagrado a fazer onde respiras no dia de hoje. Com

expressões de revolta, tua atividade será negativa. Recorda-te de semelhante

verdade e submete-te às ordenações humanas por amor ao Senhor Divino.

MADEIROS SECOS

“Porque, se ao madeiro verde fazem isto, que se fará ao seco?” —

Jesus. (LUCAS, capítulo 23, versículo 31.)

Jesus é a videira eterna, cheia de seiva divina, espalhando ramos fartos,

perfumes consoladores e frutos substanciosos entre os homens, e o mundo

não lhe ofereceu senão a cruz da flagelação e da morte infamante.

Desde milênios remotos é o Salvador, o puro por excelência.

Que não devemos esperar, por nossa vez, criaturas endívidadas que

somos, representando galhos ainda secos na árvore da vida?

Em cada experiência, necessitamos de processos novos no serviço de

reparação e corrigenda.

Somos madeiros sem vida própria, que as paixões humanas inutilizaram,

em sua fúria destruidora.

Os homens do campo metem a vara punitiva nos pessegueiros, quando

suas frondes raquíticas não produzem. O efeito é benéfico e compensador.

O martírio do Cristo ultrapassou os limites de nossa imaginação. Como

tronco sublime da vida, sofreu por desejar transmitir-nos sua seiva fecundante.

Como lenhos ressequidos, ao calor do mal, sofremos por necessidade, em

favor de nós mesmos.

O mundo organizou a tragédia da cruz para o Mestre, por espírito de

maldade e ingratidão; mas, nós outros, se temos cruzes na senda redentora,

não é porque Deus seja rigoroso na execução de suas leis, mas por ser

Amoroso Pai de nossas almas, cheio de sabedoria e compaixão nos processos

educativos.

AFLIÇÕES

“Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições do

Cristo.” — (1ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 4, versículo 13.)

É inegável que em vosso aprendizado terrestre atravessareis dias de

inverno ríspido, em que será indispensável recorrer às provisões armazenadas

no íntimo, nas colheitas dos dias de equilíbrio e abundância.

Contemplareis o mundo, na desilusão de amigos muito amados, como

templo em ruínas, sob os embates de tormenta cruel.

As esperanças feneceram distantes, os sonhos permanecem pisados pelos

ingratos. Os afeiçoados desapareceram, uns pela indiferença, outros porque

preferiram a integração no quadro dos interesses fugitivos do plano material.

Quando surgir um dia assim em vossos horizontes, compelindo-vos à

inquietação e à amargura, certo não vos será proibido chorar. Entretanto, é

necessário não esquecerdes a divina companhia do Senhor Jesus.

Supondes, acaso, que o Mestre dos Mestres habita uma esfera inacessível

ao pensamento dos homens? julgais, porventura, não receba o Salvador

ingratidões e apodos, por parte das criaturas humanas, diariamente? Antes de

conhecermos o alheio mal que nos aflige, Ele conhecia o nosso e sofria pelos

nossos erros.

Não olvidemos, portanto, que, nas aflições, éimprescindível tomar-lhe a

sublime companhia e prosseguir avante com a sua serenidade e seu bom

ânimo.

LEVANTEMO-NOS

“Levantai-vos, vamo-nos daqui.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 14,

versículo 31.)

Antes de retirar-se para as orações supremas no Horto, falou Jesus aos

discípulos longamente, esclarecendo o sentido profundo de sua

exemplifícação.

Relacionando seus pensamentos sublimes, fez o formoso convite inserto

no Evangelho de João:

— “Levantai-vos, vamo-nos daqui.”

O apelo é altamente significativo.

Ao toque de erguer-se, o homem do mundo costuma procurar o movimento

das vitórias fáceis, atirando-se à luta sequioso de supremacia ou trocando de

domicilio, na expectativa de melhoria efêmera.

Com Jesus, entretanto, ocorreu o contrário.

Levantou-se para ser dilacerado, logo após, pelo gesto de Judas.

Distanciou-se do local em que se achava a fim de alcançar, pouco depois, a

flagelação e a morte.

Naturalmente partiu para o glorioso destino de reencontro com o Pai, mas

precisamos destacar as escalas da viagem...

Ergueu-se e saiu, em busca da glória suprema. As estações de marcha

são eminentemente educativas: — Getsêmani, o Cárcere, o Pretório, a Via

Dolorosa, o Calvário, a Cruz constituem pontos de observação muito

interessantes, mormente na atualidade, que apresenta inúmeros cristãos

aguardando a possibilidade da viagem sobre as almofadas de luxo do menor

esforço.

TESTEMUNHO

“Respondeu-lhe Jesus: — Dizes isso de ti mesmo ou foram outros

que to disseram de mim?” — (JOÃO, capítulo 18, versículo 34.)

A pergunta do Cristo a Pilatos tem significação mais extensiva.

Compreendemo-la, aplicada às nossas experiências religiosas.

Quando encaramos no Mestre a personalidade do Salvador, por que o

afirmamos? estaremos agindo como discos fonográficos, na repetição pura e

simples de palavras ouvidas?

É necessário conhecer o motivo pelo qual atribuímos títulos amoráveis e

respeitosos ao Senhor. Não basta redizer encantadoras lições dos outros, mas

viver substancialmente a experiência íntima na fidelidade ao programa divino.

Quando alguém se refere nominalmente a um homem, esse homem pode

indagar quanto às origens da referência.

Jesus não é símbolo legendário; é um Mestre Vivo.

As preocupações superficiais do mundo chegam, educam o espírito e

passam, mas a experiência religiosa permanece.

Nesse capítulo, portanto, é ilógico recorrermos, sistematicamente, aos

patrimônios alheios.

É útil a todo aprendiz testificar de si mesmo, iluminar o coração com os

ensinos do Cristo, observar-lhe a influência excelsa nos dias tranqüilos e nos

tormentosos.

Reconheçamos, pois, atitude louvável no esforço do homem que se inspira

na exemplificação dos discípulos fiéis; contudo, não nos esqueçamos de que é

contraproducente repousarmos em edificações que não nos pertencem,

olvidando o serviço que nos é próprio.

JESUS E OS AMIGOS

“Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a vida pelos

seus amigos.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 15, versículo 13.)

Na localização histórica do Cristo, impressiona-nos a realidade de sua

imensa afeição pela Humanidade.

Pelos homens, fez tudo o que era possível em renúncia e dedicação.

Seus atos foram celebrados em assembléias de confraternização e de

amor. A primeira manifestação de seu apostolado verificou-se na festa jubilosa

de um lar. Fez companhia aos publicanos, sentiu sede da perfeita

compreensão de seus discípulos. Era amigo fiel dos necessitados que se

socorriam de suas virtudes imortais. Através das lições evangélicas, nota-selhe

o esforço para ser entendido em sua infinita capacidade de amar. A última

ceia representa uma paisagem completa de afetividade integral. Lava os pés

aos discípulos, ora pela felicidade de cada um...

Entretanto, ao primeiro embate com as forças destruidoras, experimenta o

Mestre o supremo abandono. Em vão, seus olhos procuram a multidão dos

afeiçoados, beneficiados e seguidores.

Os leprosos e cegos, curados por suas mãos, haviam desaparecido.

Judas entregou-o com um beijo.

Simão, que lhe gozara a convivência doméstica, negou-o três vezes.

João e Tiago dormiram no Horto.

Os demais preferiram estacionar em acordos apressados com as

acusações injustas. Mesmo depois da Ressurreição, Tomé exigiu-lhe sinais.

Quando estiveres na “porta estreita”, dilatando as conquistas da vida

eterna, irás também só. Não aguardes teus amigos. Não te compreenderiam;

no entanto, não deixes de amá-los. São crianças. E toda criança teme e exige

muito.

POR QUE DORMIS?

“E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos e orai, para que

não entreis em tentação.” — (LUCAS, capítulo 22, versículo 46.)

Nos ensinos fundamentais de Jesus, é imperioso evitar as situações

acomodatícias, em detrimento das atividades do bem.

O Evangelho de Lucas, nesta passagem, conta que os discípulos “dormiam

de tristeza”, enquanto o Mestre orava fervorosamente no Horto. Vê-se, pois,

que o Senhor não justificou nem mesmo a inatividade oriunda do choque ante

as grandes dores.

O aprendiz figurará o mundo como sendo o campo de trabalho do Reino,

onde se esforçará, operoso e vigilante, compreendendo que o Cristo prossegue

em serviço redentor para o resgate total das criaturas.

Recordando a prece em Getsemani, somos obrigados a lembrar que

inúmeras comunidades de alicerces cristãos permanecem dormindo nas convivências

pessoais, nos mesquinhos interesses, nas vaidades efêmeras. Falam

do Cristo, referem-se à sua imperecivel exemplificação, como se fossem

sonâmbulos, inconscientes do que dizem e do que fazem, para despertarem

tão-só no instante da morte corporal, em soluços tardios.

Ouçamos a interrogação do Salvador e busquemos a edificação e o

trabalho, onde não existem lugares vagos para o que seja inútil e ruinoso

àconsciência.

Quanto a ti, que ainda te encontras na carne, não durmas em espírito,

desatendendo aos interesses do Redentor. Levanta-te e esforça-te, porque é

no sono da alma que se encontram as mais perigosas tentações, através de

pesadelos ou fantasias.

VELAR COM JESUS

“E voltando para os seus discípulos, achou-os adormecidos e disse a

Pedro: Então, nem uma hora pudeste velar comigo?” — (MATEUS,

capítulo 26, versículo 40.)

Jesus veio à Terra acordar os homens para a vida maior.

É interessante lembrar, todavia, que, em sentindo a necessidade de

alguém para acompanhá-lo no supremo testemunho, não convidou seguidores

tímídos ou beneficiados da véspera e, sim, os discípulos conscientes das

próprias obrigações. Entretanto, esses mesmos dormiram, intensificando a

solidão do Divino Enviado.

É indispensável rememoremos o texto evangélico para considerar que o

Mestre continua em esforço incessante e prossegue convocando cooperadores

devotados à colaboração necessária. Claro que não confia tarefas de

importância fundamental a Espíritos inexperientes ou ignorantes; mas, é

imperioso reconhecer o reduzido número daqueles que não adormecem no

mundo, enquanto Jesus aguarda resultados da incumbência que lhes foi

cometida.

Olvidando o mandato de que são portadores, inquietam-se pela execução

dos próprios desejos, a observarem em grande conta os dias rápidos que o

corpo físico lhes oferece. Esquecem-se de que a vida é a eternidade e que a

existência terrestre não passa simbolicamente de “uma hora”. Em vista disso,

ao despertarem na realidade espiritual, os obreiros distraídos choram sob o

látego da consciência e anseiam pelo reencontro da paz do Salvador, mas

ecoam-lhes ao ouvido as palavras endereçadas a Pedro: Então, nem por uma

hora pudeste velar comigo?

E, em verdade, se ainda não podemos permanecer com o Cristo, ao

menos uma hora, como pretendermos a divina união para a eternidade?

O FRACASSO DE PEDRO

“E Pedro o seguiu, de longe, até ao pátio do sumo-sacerdote e,

entrando, assentou-se entre os criados para ver o fim.” — (MATEUS,

capítulo 26, versículo 58.)

O fracasso, como qualquer êxito, tem suas causas positivas.

A negação de Pedro sempre constitui assunto de palpitante interesse nas

comunidades do Cristianismo.

Enquadrar-se-ia a queda moral do generoso amigo do Mestre num plano

de fatalidade? Por que se negaria Simão a cooperar com o Senhor em minutos

tão difíceis?

Útil, nesse particular, é o exame de sua invigilância.

O fracasso do amoroso pescador reside aí dentro, na desatenção para com

as advertências recebidas.

Grande número de discípulos modernos participam das mesmas negações,

em razão de continuarem desatendendo.

Informa o Evangelho que, naquela hora de trabalhos supremos, Simão

Pedro seguia o Mestre “de longe”, ficou no “pátio do sumo-sacerdote”, e

“assentou-se entre os criados” deste, para “ver o fim”.

Leitura cuidadosa do texto esclarece-nos o entendimento e reconhecemos

que, ainda hoje, muitos amigos do Evangelho prosseguem caindo em suas

aspirações e esperanças, por acompanharem o Cristo a distância, receosos de

perderem gratificações imediatistas; quando chamados a testemunho

importante, demoram-se nas vizinhanças da arena de lutas redentoras, entre

os servos das convenções utilitaristas, assestando binóculos de exame, a fim

de observarem como será o fim dos serviços alheios.

Todos os aprendizes, nessas condições, naturalmente fracassarão e

chorarão amargamente.

ENSEJO AO BEM

“Jesus, porém, lhe disse: Amigo, a que vieste? — Então, aproximando-

se, lançaram mão de Jesus e o prenderam.” — (MATEUS, capítulo 26,

versículo 50.)

É significativo observar o otimismo do Mestre, prodigalizando

oportunidades ao bem, até ao fim de sua gloriosa missão de verdade e amor,

junto dos homens.

Cientificara-se o Cristo, com respeito ao desvio de Judas, comentara

amorosamente o assunto, na derradeira reunião mais íntima com os discípulos,

não guardava qualquer dúvida relativamente aos suplícios que o esperavam;

no entanto, em se aproximando, o cooperador transviado beija-o na face,

identificando-o perante os verdugos, e o Mestre, com sublime serenidade,

recebe-lhe a saudação carinhosamente e indaga: Amigo, a que vieste?

Seu coração misericordioso proporcionava ao discípulo inquieto o ensejo

ao bem, até ao derradeiro instante.

Embora notasse Judas em companhia dos guardas que lhe efetuariam a

prisão, dá-lhe o título de amigo. Não lhe retira a confiança do minuto primeiro,

não o maldiz, não se entrega a queixas inúteis, não o recomenda à posteridade

com acusações ou conceitos menos dignos.

Nesse gesto de inolvidável beleza espiritual, ensinou-nos Jesus que é

preciso oferecer portas ao bem, até à última hora das experiências terrestres,

ainda que, ao término da derradeira oportunidade, nada mais reste além do

caminho para o martírio ou para a cruz dos supremos testemunhos.

CAMPO DE SANGUE

“por isso foi chamado aquele campo, até ao dia de hoje, Campo de

Sangue.” — (MATEUS, capítulo 27, versículo 8.)

Desorientado, em vista das terríveis conseqüências de sua irreflexão,

Judas procurou os sacerdotes e restituiu-lhes as trinta moedas, atirando-as, a

esmo, no recinto do Templo.

Os mentores do Judaísmo concluíram, então, que o dinheiro constituía

preço de sangue e, buscando desfazer-se rapidamente de sua posse,

adquiriram um campo destinado ao sepulcro dos estrangeiros, denominado,

desde então, Campo de Sangue.

Profunda a expressão simbólica dessa recordação e, com a sua luz, cabenos

reconhecer que a maioria dos homens continua a irrefletida ação de Judas,

permutando o Mestre, inconscientemente, por esperanças injustas, por

vantagens materiais, por privilégios passageiros. Quando podem examinar a

extensão dos enganos a que se acolheram, procuram, desesperados, os

comparsas de suas ilusões, tentando devolver-lhes quanto lhes coube nos

criminosos movimentos em que se comprometeram na luta humana; todavia,

com esses frutos amargos apenas conseguem adquirir o campo de sangue das

expiações dolorosas e ásperas, para sepulcro dos cadáveres de seus pesadelos

delituosos, estranhos ao ideal divino da perfeição em Jesus-Cristo.

Irmão em humanidade, que ainda não pudeste sair do campo milenário das

reencarnações, em luta por enterrar os pretéritos crimes que não se coadunam

com a Lei Eterna, não troques o Cristo Imperecível por um punhado de cinzas

misérrimas, porque, do contrário, continuarás circunscrito à região escura da

carne sangrenta.

MADALENA

“Disse-lhe Jesus: Maria! — Ela, voltando-se, disse-lhe: Mestre!” -

(JOÃO, capítulo 20, versículo 16.)

Dos fatos mais significativos do Evangelho, a primeira visita de Jesus, na

ressurreição, é daqueles que convidam à meditação substanciosa e acurada.

Por que razões profundas deixaria o Divino Mestre tantas figuras mais

próximas de sua vida para surgir aos olhos de Madalena, em primeiro lugar?

Somos naturalmente compelidos a indagar por que não teria aparecido,

antes, ao coração abnegado e amoroso que lhe servira de Mãe ou aos

discípulos amados...

Entretanto, o gesto de Jesus é profundamente simbólico em sua essência

divina.

Dentre os vultos da Boa Nova, ninguém fez tanta violência a si mesmo,

para seguir o Salvador, como a inesquecível obsidiada de Magdala. Nem

mesmo “morta” nas sensações que operam a paralisia da alma; entretanto,

bastou o encontro com o Cristo para abandonar tudo e seguir-lhe os passos,

fiel até ao fim, nos atos de negação de si própria e na firme resolução de tomar

a cruz que lhe competia no calvário redentor de sua existência angustiosa.

É compreensível que muitos estudantes investiguem a razão pela qual não

apareceu o Mestre, primeiramente, a Pedro ou a João, à sua Mãe ou aos

amigos. Todavia, é igualmente razoável reconhecermos que, com o seu gesto

inesquecivel, Jesus ratificou a lição de que a sua doutrina será, para todos os

aprendizes e seguidores, o código de ouro das vidas transformadas para a

glória do bem. E ninguém, como Maria de Magdala, houvera transformado a

sua, à luz do Evangelho redentor.

100

ALEGRIA CRISTÃ

“Mas a vossa tristeza se converterá em alegria.” — Jesus. (JOÃO,

capítulo 16, versículo 20.)

Nas horas que precederam a agonia da cruz, os discípulos não

conseguiam disfarçar a dor, o desapontamento. Estavam tristes. Como

pessoas humanas, não entendiam outras vitórias que não fossem as da Terra.

Mas Jesus, com vigorosa serenidade, exortava-os: “Na verdade, na verdade,

vos digo que vós chorareis e vos lamentareis; o mundo se alegrará e vós

estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.”

Através de séculos, viu-se no Evangelho um conjunto de notícias dolorosas

— um Salvador abnegado e puro conduzido ao madeiro destinado aos infames,

discípulos debandados, perseguições sem conta, martírios e lágrimas para

todos os seguidores...

No entanto, essa pesada bagagem de sofrimentos Constitui os alicerces de

uma vida superior, repleta de paz e alegria. Essas dores representam auxílio

de Deus à terra estéril dos corações humanos. Chegam como adubo divino aos

sentimentos das criaturas terrestres, para que de pântanos desprezados

nasçam lírios de esperança.

Os inquietos salvadores da política e da ciência, na Crosta Planetária,

receitam repouso e prazer a fim de que o espírito chore depois, por tempo indeterminado,

atirado aos desvãos sombrios da consciência ferida pelas atitudes

criminosas. Cristo, porém, evidenciando suprema sabedoria, ensinou a ordem

natural para a aquisição das alegrias eternas, demonstrando que fornecer

caprichos satisfeitos, sem advertência e medida, às criaturas do mundo, no

presente estado evolutivo, é depor substâncias perigosas em mãos infantis.

Por esse motivo, reservou trabalhos e sacrifícios aos companheiros amados,

para que se não perdessem na ilusão e chegassem à vida real com valioso

patrimônio de estáveis edificações.

Eis por que a alegria cristã não consta de prazeres da inconsciência, mas

da sublime certeza de que todas as dores são caminhos para júbilos imortais.

101

AO SALVAR-NOS

“Salva-te a ti mesmo e desce da cruz.” — (MARCOS, capítulo 15,

versículo 30.)

Esse grito de ironia dos homens maliciosos continua vibrando através dos

séculos.

A criatura humana não podia compreender o sacrifício do Salvador. A Terra

apenas conhecia vencedores que chegavam brandindo armas, cobertos de

glórias sanguinolentas, heróis da destruição e da morte, a caminho de altares e

monumentos de pedra.

Aquele Messias, porém, distanciara-se do padrão habitual. Para conquistar,

dava de si mesmo; a fim de possuir, nada pretendia dos homens para si

próprio; no propósito de enriquecer a vida, entregava-se àmorte.

Em vista disso, não faltaram os escarnecedores no momento extremo,

interpelando o Divino Triunfador, com mordaz expressão.

Nesse testemunho, ensinou-nos o Mestre que, ao nos salvarmos, no

campo da maldade e da ignorância ouviremos o grito da malícia geral, nas

mesmas circunstâncias.

Se nos demoramos colados à ilusão do destaque, se somos trabalhadores

exclusivamente interessados em nosso engrandecimento temporário na esfera

carnal, com esquecimento das necessidades alheias, há sempre muita gente

que nos considera privilegiados e vitoriosos; se ponderamos, no entanto, as

nossas responsabilidades graves no mundo, chama-nos loucos e, quando nos

surpreende em experiências culminantes, revestidas da dor sagrada que nos

arrebata a esferas sublimes, passa junto de nós exibindo gestos irônicos e,

recordando os altos princípios esposados por nossa vida, exclama,

desdenhosa: — “Salva-te a ti mesmo e desce da cruz.”

102

O AMIGO OCULTO

“Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não

conhecessem.” — (LUCAS, capítulo 24, versículo 16.)

Os discípulos, a caminho de Emaús, comentavam, amargurados, os

acontecimentos terríveis do Calvário.

Permaneciam sob a tormenta da angústia. A dúvida penetrava-lhes a alma,

levando-os ao abatimento, à negação.

Um homem desconhecido, porém, alcançou-os na estrada. Oferecia o

aspecto de mísero peregrino. Sem identificar-se, esclareceu as verdades da

Escritura, exaltou a cruz e o sofrimento.

Ambos os companheiros, que se haviam emaranhado no cipoal de

contradições ingratas, experimentaram agradável bem-estar, ouvindo a

argumentação confortadora.

Somente ao termo da viagem, em se sentindo fortalecidos no tépido

ambiente da hospedaria, perceberam que o desconhecido era o Mestre.

Ainda existem aprendizes na “estrada simbólica de Emaús”, todos os dias.

Atingem o Evangelho e espantam-se em face dos sacrifícios necessários

àeterna iluminação espiritual. Não entendem o ambiente divino da cruz e

procuram “paisagens mentais” distantes... Entretanto, chega sempre um

desconhecido que caminha ao lado dos que vacilam e fogem. Tem a forma de

um viandante incompreendido, de um companheiro inesperado, de um velho

generoso, de uma criança tímida. Sua voz é diferente das outras, seus

esclarecimentos mais firmes, seus apelos mais doces.

Quem partilha, por um momento, do banquete da cruz, jamais poderá

olvidá-la. Muitas vezes, partirá mundo a fora, demorando-se nos trilhos

escuros; no entanto, minuto virá em que Jesus, de maneira imprevista, busca

esses viajores transviados e não os desampara enquanto não os contempla,

seguros e livres, na hospedaria da confiança.

103

A COROA

“E vestiram-no de púrpura, e tecendo uma coroa de espinhos, lha

puseram na cabeça.” — (MARCOS, capítulo 15, versículo 17.)

Quase incrível o grau de invigilância da maioria dos discípulos do

Evangelho, na atualidade, ansiosos pela coroa dos triunfos mundanos. Desde

longo tempo, as Igrejas do Cristianismo deturpado se comprazem nos grandes

espetáculos, através de enormes demonstrações de força política. E forçoso é

reconhecer que grande número das agremiações espiritistas cristãs, ainda tão

recentes no mundo, tendem às mesmas inclinações.

Individualmente, os prosélitos pretendem o bem-estar, o caminho sem

obstáculos, as considerações honrosas do mundo, o respeito de todos, o fiel

reconhecimento dos elevados princípios que esposaram na vida, por parte dos

estranhos. Quando essa bagagem de facilidades não os bafeja no serviço

edificante, sentem-se perseguidos, contrariados, desditosos.

Mas... e o Cristo? não bastaria o quadro da coroa de espinhos para

atenuar-nos a inquietação?

Naturalmente que o Mestre trazia consigo a Coroa da Vida; entretanto, não

quis perder a oportunidade de revelar que a coroa da Terra ainda é de

espinhos, de sofrimento e trabalho incessante para os que desejem escalar a

montanha da Ressurreição Divina. Ao tempo em que o Senhor inaugurou a

Boa Nova entre os homens, os romanos coroavam-se de rosas; mas, legandonos

a sublime lição, Jesus dava-nos a entender que seus discípulos fiéis

deveriam contar com distintivos de outra natureza.

104

AMAS O BASTANTE?

“Perguntou-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me?” —

(JOÃO, capítulo 21, versículo 17.)

Aos aprendizes menos avisados é estranhável que Jesus houvesse

indagado do apóstolo, por três vezes, quanto à segurança de seu amor. O

próprio Simão Pedro, ouvindo a interrogação repetida, entristecera-se, supondo

que o Mestre suspeitasse de seus sentimentos mais íntimos.

Contudo, o ensinamento é mais profundo.

Naquele instante, confiava-lhe Jesus o ministério da cooperação nos

serviços redentores. O pescador de Cafarnaum ia contribuir na elevação de

seus tutelados do mundo, ia apostolizar, alcançando valores novos para a vida

eterna.

Muito significativa, portanto, a pergunta do Senhor nesse particular. Jesus

não pede informação ao discípulo, com respeito aos raciocínios que lhe eram

peculiares, não deseja inteirar-se dos conhecimentos do colaborador,

relativamente a Ele, não reclama compromisso formal. Pretende saber apenas

se Pedro o ama, deixando perceber que, com o amor, as demais dificuldades

se resolvem. Se o discípulo possui suficiente provisão dessa essência divina, a

tarefa mais dura converte-se em apostolado de bênçãos promissoras.

É imperioso, desse modo, reconhecer que as tuas conquistas intelectuais

valem muito, que tuas indagações são louváveis, mas em verdade somente

serás efetivo e eficiente cooperador do Cristo se tiveres amor.

105

CAPAS

“E ele, lançando de si a sua capa, levantou-se e foi ter com Jesus.” —

(MARCOS, capítulo 10, versículo 50.)

O Evangelho de Marcos apresenta interessante notícia sobre a cura de

Bartimeu, o cego de Jericó.

Para receber a bênção da divina aproximação, lança fora de si a capa,

correndo ao encontro do Mestre, alcançando novamente a visão para os olhos

apagados e tristes.

Não residirá nesse ato precioso símbolo?

As pessoas humanas exibem no mundo as capas mais diversas. Existem

mantos de reis e de mendigos. Há muitos amigos do crime que dão preferência

a “capas de santos”. Raros os que não colam ao rosto a máscara da própria

conveniência. Alega-se que a luta humana permanece repleta de requisições

variadas, que é imprescindível atender à movimentação do século; entretanto,

se alguém deseja sinceramente a aproximação de Jesus, para a recepção de

benefícios duradouros, lance fora de si a capa do mundo transitório e

apresente-se ao Senhor, tal qual é, sem a ruinosa preocupação de manter a

pretensa intangibilidade dos títulos efêmeros, sejam os da fortuna material ou

os da exagerada noção de sofrimento. A manutenção de falsas aparências,

diante do Cristo ou de seus mensageiros, complica a situação de quem

necessita. Nada peças ao Senhor com exigências ou alegações descabidas.

Despe a tua capa mundana e apresenta-te a Ele, sem mais nem menos.

106

PROMETER

“Prometendo-lhes liberdade, sendo eles mesmos servos da corrupção

— (2ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 2, versículo 19.)

É indispensável desconfiar de todas as promessas de facilidades sobre o

mundo.

Jesus, que podia abrir os mais vastos horizontes aos olhos assombrados

da criatura, prometeu-lhe a cruz sem a qual não poderia afastar-se da Terra

para colocar-se ao seu encontro.

Em toda parte, existem discípulos descuidados que aceitam o logro de

aventureiros inconscientes. É que ainda não aprenderam a lição viva do

trabalho próprio a que foram chamados para desenvolver atividade particular.

Os fazedores de revoluções e os donos de projetos absurdos prometem

maravilhas. Mas, se são vítimas da ambição, servos de propósitos inferiores,

escravos de terríveis enganos, como poderão realizar para os outros a

liberdade ou a elevação de que se conservam distantes?

Não creias em salvadores que não demonstrem ações que confirmem a

salvação de si mesmos.

Deves saber que foste criado para gloriosa ascensão, mas que só é fácil

descer. Subir exige trabalho, paciência, perseverança, condições essenciais

para o encontro do amor e da sabedoria.

Se alguém te fala em valor das facilidades, não acredites; é possível que o

aventureiro esteja descendo. Mas quando te façam ver perspectivas consoladoras,

através do suor e do esforço pessoal, aceita os alvitres com alegria.

Aquele que compreende o tesouro oculto nos obstáculos, e dele se vale para

enriquecer a vida, está subindo e é digno de ser seguido.

107

100

AUXÍLIOS DO INVISÍVEL

“E, depois de passarem a primeira e segunda guarda, chegaram à

porta de ferro, que dá para a cidade, a qual se lhes abriu por si mesma; e,

tendo saído, percorreram uma rua e logo o anjo se apartou dele.” —

(ATOS, capítulo 12, versículo 10.)

Os homens esperam sempre ansiosamente o auxílio do plano espiritual.

Não importa o nome pelo qual se designe esse amparo. Na essência é invariavelmente

o mesmo, embora seja conhecido entre os espiritistas por “proteção

dos guias” e nos círculos protestantes por “manifestações do Espírito Santo”.

As denominações apresentam interesse secundário. Essencial é

considerarmos que semelhante colaboração constitui elemento vital nas

atividades do crente sincero.

No entanto, a contribuição recebida por Pedro, no cárcere, representa lição

para todos.

Sob cadeias pesadíssimas, o pescador de Cafarnaum vê aproximar-se o

anjo do Senhor, que o liberta, atravessa em sua companhia os primeiros perigos

na prisão, caminha ao lado do mensageiro, ao longo de uma rua;

contudo, o emissário afasta-se, deixando-o novamente entregue à própria

liberdade, de maneira a não desvalorizar-lhe as iniciativas.

Essa exemplificação é típica.

Os auxílios do invisível são incontestáveis e jamais falham em suas

multiformes expressões, no momento oportuno; mas é imprescindível não se

vicie o crente com essa espécie de cooperação, aprendendo a caminhar

sozinho, usando a independência e a vontade no que é justo e útil, convicto de

que se encontra no mundo para aprender, não lhe sendo permitido reclamar

dos instrutores a solução de problemas necessários à sua condição de aluno.

108

101

TUDO EM DEUS

“Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma.” — Jesus. (JOÃO,

capítulo 5, versículo 30.)

Constitui ótimo exercício contra a vaidade pessoal a meditação nos fatores

transcendentes que regem os mínimos fenômenos da vida.

O homem nada pode sem Deus.

Todos temos visto personalidades que surgem dominadoras no palco

terrestre, afirmando-se poderosas sem o amparo do Altíssimo; entretanto, a

única realização que conseguem efetivamente é a dilatação ilusória pelo sopro

do mundo, esvaziando-se aos primeiros contactos com as verdades divinas.

Quando aparecem, temíveis, esses gigantes de vento espalham ruínas

materiais e aflições de espírito; todavia, o mesmo mundo que lhes confere

pedestal projeta-os no abismo do desprezo comum; a mesma multidão que os

assopra incumbe-se de repô-los no lugar que lhes compete.

Os discípulos sinceros não ignoram que todas as suas possibilidades

procedem do Pai amigo e sábio, que as oportunidades de edificação na Terra,

com a excelência das paisagens, recursos de cada dia e bênçãos dos seres

amados, vieram de Deus que os convida, pelo espírito de serviço, a ministérios

mais santos; agirão, desse modo, amando sempre, aproveitando para o bem e

esclarecendo para a verdade, retificando caminhos e acendendo novas luzes,

porque seus corações reconhecem que nada poderão fazer de si próprios e

honrarão o Pai, entrando em santa cooperação nas suas obras.

109

102

O CRISTÃO E O MUNDO

“Primeiro a erva, depois a espiga e, por último, o grão cheio na espiga.”

— Jesus. (MARCOS, capítulo 4, versículo 28.)

Ninguém julgue fácil a aquisição de um título referente à elevação

espiritual. O Mestre recorreu sabiamente aos símbolos vivos da Natureza, favorecendo-

nos a compreensão.

A erva está longe da espiga, como a espiga permanece distanciada dos

grãos maduros.

Nesse capítulo, o mais forte adversário da alma que deseja seguir o

Salvador, é o próprio mundo.

Quando o homem comum descansa nas vulgaridades e inutilidades da

existência terrestre, ninguém lhe examina os passos. Suas atitudes não

interessam a quem quer que seja. Todavia, em lhe surgindo no coração a erva

tenra da fé retificadora, sua vida passa a constituir objeto de curiosidade para a

multidão. Milhares de olhos, que o não viram quando desviado na ignorância e

na indiferença, seguem-lhe, agora, os gestos mínimos com acentuada

vigilância. O pobre aspirante ao título de discípulo do Senhor ainda não passa

de folhagem promissora e já lhe reclamam espigas das obras celestes;

conserva-se ainda longe da primeira penugem das asas espirituais e já se lhe

exigem vôos supremos sobre as misérias humanas.

Muitos aprendizes desanimam e voltam para o lodo, onde os companheiros

não os vejam.

Esquece-se o mundo de que essas almas ansiosas ainda se acham nas

primeiras esperanças e, por isso mesmo, em disputas mais ásperas por

rebentar o casulo das paixões inferiores na aspiração de subir; dentro da velha

ignorância, que lhe é característica, a multidão só entende o homem na

animalidade em que se compraz ou, então, se o companheiro pretende elevarse,

lhe exige, de pronto, credenciais positivas do céu, olvidando que ninguém

pode trair o tempo ou enganar o espírito de seqüência da Natureza. Resta ao

cristão cultivar seus propósitos sublimes e ouvir o Mestre: Primeiro a erva,

depois a espiga e, por último, o grão cheio na espiga.

110

103

ESTIMA DO MUNDO

“Se chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus

domésticos?” — Jesus. (MATEUS, capítulo 10, versículo 25.)

Muitos discípulos do Evangelho existem, ciosos de suas predileções e

pontos de vista, no campo individual.

Falsas concepções ensombram-lhes o olhar.

Quase sempre se inquietam pelo reconhecimento público das virtudes que

lhes exornam o caráter, guardam o secreto propósito de obter a admiração de

todos e sentem-se prejudicados se as autoridades transitórias do mundo não

lhes conferem apreço.

Agem esquecidos de que o Reino de Deus não vem com aparência

exterior; não percebem que, por enquanto, somente os vultos destacados, nas

vanguardas financeiras ou políticas, arvoram-se em detentores de

prerrogativas terrestres, senhores quase absolutos das homenagens pessoais

e dos necrológios brilhantes.

Os filhos do Reino Divino sobressaem raramente e, de modo geral,

enchem o mundo de benefícios sem que o homem os veja, à feição do que

ocorre com o próprio Pai.

Se Jesus foi chamado feiticeiro, crucificado como malfeitor e arrebatado de

sua amorosa missão para o madeiro afrontoso, que não devem esperar seus

aprendizes sinceros, quando verdadeiramente devotados à sua causa?

O discípulo não pode ignorar que a permanência na Terra decorre da

necessidade de trabalho proveitoso e não do uso de vantagens efêmeras que,

em muitos casos, lhe anulariam a capacidade de servir. Se a força humana

torturou o Cristo, não deixará de torturá-lo também. É ilógico disputar a estima

de um mundo que, mais tarde, será compelido a regenerar-se para obter a

redenção.

111

104

A ESPADA SIMBÓLICA

“Não cuideis que vim trazer a paz à Terra; não vim trazer a paz, mas a

espada.” — Jesus. (MATEUS, capítulo 10, versículo 34.)

Inúmeros leitores do Evangelho perturbam-se ante essas afirmativas do

Mestre Divino, porqüanto o conceito de paz, entre os homens, desde muitos

séculos foi visceralmente viciado. Na expressão comum, ter paz significa haver

atingido garantias exteriores, dentro das quais possa o corpo vegetar sem

cuidados, rodeando-se o homem de servidores, apodrecendo na ociosidade e

ausentando-se dos movimentos da vida.

Jesus não poderia endossar tranqüilidade desse jaez, e, em contraposição

ao falso princípio estabelecido no mundo, trouxe consigo a luta regeneradora, a

espada simbólica do conhecimento interior pela revelação divina, a fim de que

o homem inicie a batalha do aperfeiçoamento em si mesmo. O Mestre veio

instalar o combate da redenção sobre a Terra. Desde o seu ensinamento

primeiro, foi formada a frente da batalha sem sangue, destinada à iluminação

do caminho humano. E Ele mesmo foi o primeiro a inaugurar o testemunho

pelos sacrifícios supremos.

Há quase vinte séculos vive a Terra sob esses impulsos renovadores, e ai

daqueles que dormem, estranhos ao processo santificante!

Buscar a mentirosa paz da ociosidade é desviar-se da luz, fugindo à

vida e precipitando a morte. No entanto, Jesus é também chamado o Príncipe

da Paz.

Sim, na verdade o Cristo trouxe ao mundo a espada renovadora da guerra

contra o mal, constituindo em si mesmo a divina fonte de repouso aos corações

que se unem ao seu amor; esses, nas mais perigosas situações da Terra,

encontram, nEle, a serenidade inalterável. É que Jesus começou o combate de

salvação para a Humanidade, representando, ao mesmo tempo, o sustentáculo

da paz sublime para todos os homens bons e sinceros.

112

105

NEM TODOS

“E aconteceu que, quase oito dias depois destas palavras, tomou

consigo a Pedro, a João e a Tiago, e subiu ao monte a orar.” — (LUCAS,

capítulo 9, versículo 28.)

Digna de notar-se a atitude do Mestre, convidando apenas Simão e os

filhos de Zebedeu para presenciarem a sublime manifestação do monte,

quando Moisés e outro emissário divino estariam em contacto direto com

Jesus, aos olhos dos discípulos.

Por que não convocou os demais companheiros? Acaso Filipe ou André

não teriam prazer na sublime revelação? Não era Tomé um companheiro

indagador, ansioso por equações espirituais? No entanto, o Mestre sabia a

causa de suas decisões e somente Ele poderia dosar, convenientemente, as

dádivas do conhecimento superior.

O fato deve ser lembrado por quantos desejem forçar a porta do plano

espiritual.

Certo, o intercâmbio com esse ou aquele núcleo de entidades do Além é

possível, mas nem todos estão preparados, a um só tempo, para a recepção

de responsabilidades ou benefícios.

Não se confia, imprudentemente, um aparelho de produção preciosa, cujo

manejo dependa de competência prévia, ao primeiro homem que surja, tomado

de bons desejos. Não se atraiçoa impunemente a ordem natural. Nem todos os

aprendizes e estudiosos receberão do Além, num pronto, as grandes revelações.

Cada núcleo de atividade espiritualizante deve ser presidido pelo melhor

senso de harmonia, esforço e afinidade. Nesse mister, além das boas

intenções é indispensável a apresentação da ficha de bons trabalhos pessoais.

E, no mundo, toda gente permanece disposta a querer isso ou aquilo, mas

raríssimas criaturas se prontificam a servir e a educar-se.

113

106

DAR

“E dá a qualquer que te pedir; e, ao que tomar o que é teu, não lho

tornes a pedir.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 6, versículo 30.)

O ato de dar é dos mais sublimes nas operações da vida; entretanto,

muitos homens são displicentes e incompreensíveis na execução dele.

Alguns distribuem esmolas levianamente, outros se esquecem da

vigilância, entregando seu trabalho a malfeitores.

Jesus é nosso Mestre nas ocorrências mínimas. E se ouvimo-lo

recomendando estejamos prontos a dar “a qualquer” que pedir, vemo-lo

atendendo a todas as criaturas do seu caminho, não de acordo com os

caprichos, mas segundo as necessidades.

Concedeu bem-aventuranças aos aflitos e advertências aos vendilhões.

Certo, os mercadores de má-fé, no íntimo, rogavam-lhe a manutenção do

“statuquo”, mas sua resposta foi eloqüente. Deu alegrias nas bodas de Caná e

repreensões em assembléias dos discípulos. Proporcionou a cada situação e a

cada personalidade o que necessitavam e, quando os ingratos lhe tomaram o

direito da própria vida, aos olhos da Humanidade, não voltou o Cristo a pedirlhes

que o deixassem na obra começada.

Deu tudo o que se coadunava com o bem. E deu com abundáncía,

salientando-se que, sob o peso da cruz, conferiu sublime compreensão à

ignorância geral, sem reclamação de qualquer natureza, porque sabia que o

ato de dar vem de Deus e nada mais sagrado que colaborar com o Pai que

está nos céus.

114

107

VINDA DO REINO

“O reino de Deus não vem com aparência exterior.” — Jesus.

(LUCAS, capítulo 17, versículo 20.)

Os agrupamentos religiosos no mundo permanecem, quase sempre,

preocupados pelas conversões alheias. Os crentes mais entusiastas anseiam

por transformar as concepções dos amigos. Em vista disso, em toda parte

somos defrontados por irmãos aflitos pela dilatação do proselitismo em seus

círculos de estudo.

Semelhante atividade nem sempre é útil, porqüanto, em muitas ocasiões,

pode perturbar elevados projetos em realização.

Afirma Jesus que o Reino de Deus não vem com aparência exterior. É

sempre ruinosa a preocupação por demonstrar pompas e números

vaidosamente, nos grupos da fé. Expressões transitórias de poder humano não

atestam o Reino de Deus. A realização divina começará do íntimo das

criaturas, constituindo gloriosa luz do templo interno. Não surge à comum

apreciação, porque a maioria dos homens transitam semicegos, através do

túnel da carne, sepultando os erros do passado culposo.

A carne é digna e venerável, pois é vaso de purificação, recebendo-nos

para o resgate preciso; entretanto, para os espíritos redimidos significa “morte”

ou “transformação permanente”. O homem carnal, em vista das circunstâncias

que lhe governam o esforço, pode ver somente o que está “morto” ou aquilo

que “vai morrer”. O Reino de Deus, porém, divino e imortal, escapa

naturalmente à visão dos humanos.

115

108

REENCARNAÇÃO

“Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o e atira-o

para longe de ti; melhor te é entrar na vida, coxo ou aleijado, do que,

tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno.” — Jesus.

(MATEUS, capítulo 18, versículo 8.)

Unicamente a reencarnação esclarece as questões do ser, do sofrimento e

do destino. Em muitas ocasiões, falou-nos Jesus de seus belos e sábios

princípios.

Esta passagem de Mateus é sumamente expressiva.

É indispensável considerar que o Mestre se dirigia a uma sociedade

estagnada, quase morta.

No concerto das lições divinas que recebe, o cristão, a rigor, apenas

conhece, de fato, um gênero de morte, a que sobrevém à consciência culpada

pelo desvio da Lei; e os contemporâneos do Cristo, na maioria, eram criaturas

sem atividade espiritual edificante, de alma endurecida e coração paralítico. A

expressão “melhor te é entrar na vida” representa solução fundamental. Acaso,

não eram os ouvintes pessoas humanas? Referia-se, porém, o Senhor

àexistência contínua, à vida de sempre, dentro da qual todo espírito despertará

para a sua gloriosa destinação de eternidade.

Na elevada simbologia de suas palavras, apresenta-nos Jesus o motivo

determinante dos renascimentos dolorosos, em que observamos aleijados,

cegos e paralíticos de berço, que pedem semelhantes provas como períodos

de refazimento e regeneração indispensáveis à felicidade porvindoura.

Quanto à imagem do “fogo eterno”, inserta nas letras evangélicas, é

recurso muito adequado à lição, porque, enquanto não se dispuser a criatura a

viver com o Cristo, será impelida a fazê-lo, através de mil meios diferentes; se

a rebeldia perdurar por infinidade de séculos, os processos purificadores

permanecerão igualmente como o fogo material, que existirá na Terra enquanto

seu concurso perdurar no tempo, como utilidade indispensável à vida física.

116

109

ACHAREMOS SEMPRE

“Porque qualquer que pede, recebe; e quem busca, acha.” — Jesus.

(LUCAS, capítulo 11, versículo 10.)

Ao experimentar o crente a necessidade de alguma coisa, recorda

maquinalmente a promessa do Mestre, quando assegurou resposta adequada

a qualquer que pedir.

Importa, contudo, saber o que procuramos. Naturalmente, receberemos

sempre, mas é imprescindível conhecer o objeto de nossa solicitação.

Asseverou Jesus: “Quem busca, acha.”

Quem procura o mal encontra-se com o mal igual mente.

Existe perfeita correspondência entre nossa alma e a alma das coisas. Não

expendemos uma hipótese, examinamos uma lei.

Para os que procuram ladrões, escutando os falsos apelos do mundo

interior que lhes é próprio, todos os homens serão desonestos. Assim ocorre

aos que possuem aspirações de crença, acercando-se, desconfiados, dos

agrupamentos religiosos. Nunca surpreendem a fé, porque tudo analisam pela

má-fé a que se acolhem. Tanto experimentam e insistem, manejando os

propósitos inferiores de que se nutrem, que nada encontram, efetivamente,

além das desilusões que esperavam.

A fim de encontrarmos o bem, é preciso buscá-lo todos os dias.

Inegavelmente, num campo de lutas chocantes como a esfera terrestre, a

caçada ao mal é imediatamente coroada de êxito, pela preponderância do mal

entre as criaturas. A pesca do bem não é tão fácil; no entanto, o bem será

encontrado como valor divino e eterno.

É indispensável, pois, muita vigilância na decisão de buscarmos alguma

coisa, porqüanto o Mestre afirmou: “Quem busca, acha”; e acharemos sempre

o que procuramos.

117

110

VIDAS SUCESSIVAS

“Não te maravilhes de te haver dito: Necessário vos é nascer de

novo.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 3, versículo 7.)

A palavra de Jesus a Nicodemos foi suficientemente clara.

Desviá-la para interpretações descabidas pode ser compreensível no

sacerdócio organizado, atento às injunções da luta humana, mas nunca nos

espíritos amantes da verdade legítima.

A reencarnação é lei universal.

Sem ela, a existência terrena representaria turbilhão de desordem e

injustiça; à luz de seus esclarecimentos, entendemos todos os fenômenos

dolorosos do caminho.

O homem ainda não percebeu toda a extensão da misericórdia divina, nos

processos de resgate e reajustamento.

Entre os homens, o criminoso é enviado a penas cruéis, seja pela

condenação à morte ou aos sofrimentos prolongados.

A Providência, todavia, corrige, amando... Não encaminha os réus a

prisões infectas e úmidas. Determina somente que os comparsas de dramas

nefastos troquem a vestimenta carnal e voltem ao palco da atividade humana,

de modo a se redimirem, uns à frente dos outros.

Para a Sabedoria Magnânima nem sempre o que errou é um celerado,

como nem sempre a vítima é pura e sincera. Deus não vê apenas a maldade

que surge à superfície do escândalo; conhece o mecanismo sombrio de todas

as circunstâncias que provocaram um crime.

O algoz integral como a vítima integral são desconhecidos do homem; o

Pai, contudo, identifica as necessidades de seus filhos e reúne-os, periodicamente,

pelos laços de sangue ou na rede dos compromissos edificantes, a fim

de que aprendam a lei do amor, entre as dificuldades e as dores do destino,

com a bênção de temporário esquecimento.

118

111

ORIENTADORES DO MUNDO

“Respondeu-lhe Jesus: És mestre em Israel e não sabes Isto?” —

(JOÃO, capítulo 3, versículo 10.)

É muito comum nos círculos religiosos, notada-mente nos arraiais

espiritistas, o aparecimento de orientadores do mundo, reclamando provas da

existência da alma.

Tempo virá em que semelhantes inquirições serão consideradas pueris,

porque, afinal, esses mentores da política, da educação, da ciência, estão

perguntando, no fundo, se eles próprios existem.

A resposta de Jesus a Nicodemos, embora se refira ao problema da

reencarnação, enquadra-se perfeitamente ao assunto, de vez que os

condutores da atualidade prosseguem indagando sobre realidades essenciais

da vida.

Peçamos a Deus auxilie o homem para que não continue tentando

penetrar a casa do progresso pelo telhado.

O médico leviano, até que verifique a verdade espiritual, será defrontado

por experiências dolorosas no campo das realizações que lhe dizem respeito.

O professor, apenas teórico, precipitar-se-á muitas vezes nas ilusões. O

administrador improvisado permanecerá exposto a erros tremendos, até que se

ajuste A responsabilidade que lhe é própria.

Por esse motivo, a resposta de Jesus aplica-se, com acerto, às

interrogações dos instrutores modernos. Transformados em investigadores,

dirigem-se a nós outros, muita vez com ironia, reclamando a certeza sobre a

existência do espírito; entretanto, eles orientam os outros e se introduzem na

vida dos nossos Irmãos em humanidade. Considerando essa circunstância e

em se tratando de problema tão essencial para si próprios, é razoável que não

perguntem, porque devem saber.

119

112

COMO LÁZARO

“E o defunto saiu, tendo as mãos e os pés ligados com faixas e o seu

rosto envolto num lenço. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.” —

(JOÃO, capítulo 11, versículo 44.)

O regresso de Lázaro à vida ativa representa grandioso símbolo para todos

os trabalhadores da Terra.

Os criminosos arrependidos, os pecadores que se voltam para o bem, os

que “trincaram” o cristal da consciência, entendem a maravilhosa característica

do verbo recomeçar.

Lázaro não podia ser feliz tão-só por revestir-se novamente da carne

perecível, mas, sim, pela possibilidade de reiniciar a experiência humana com

valores novos. E, na faina evolutiva, cada vez que o espírito alcança do Mestre

Divino a oportunidade de regressar à Terra, ei-lo desenfaixado dos laços vigorosos...

exonerado da angústia, do remorso, do medo... A sensação do túmulo

de impressões em que se encontrava, era venda forte a cobrir-lhe o rosto...

Jesus, compadecido, exclamou para o mundo:

— Desligai-o, deixai-o ir.

Essa passagem evangélica é assinalada de profunda beleza.

Preciosa é a existência de um homem, porque o Cristo lhe permitiu o

desligamento dos laços criminosos com o pretérito, deixando-o encaminhar-se,

de novo, às fontes da vida humana, de maneira a reconstituir e santificar os

elos de seu destino espiritual, na dádiva suprema de começar outra vez.

120

113

NÃO TE ESQUEÇAS

“Porque muitos dos judeus, por causa dele, iam e criam em Jesus.”

— (JOÃO, capítulo 12, versículo 11.)

Narra o Evangelho de João que muita gente, encaminhando-se para

Betãnia, buscava acercar-se do Mestre, não somente para vê-lo, mas para contemplar

também a figura de Lázaro, retirado do sepulcro. Nessa movimentação,

muitos iam e voltavam transformados, irritando os círculos farisaicos.

Essa lembrança do Apóstolo é preciosa.

A situação, todavia, é idêntica nos dias atuais.

A alma voltada para o Cristo quase sempre foi ressuscitada por seu amor,

escapando à sombra dos pesadelos intelectuais que operam a morte do sentimento...

Muitos homens estão mortos, soterrados nos sepulcros da indiferença, do

egoísmo, da negação. Quando um companheiro, como Lázaro, tem a felicidade

de ser tocado pelo Cristo, eis que se estabelece a curiosidade geral em torno

de suas atitudes. Todos desejam conhecer-lhe as modificações.

Se és, portanto, um beneficiado de Jesus; se o Senhor já te levantou do pó

terrestre para o conhecimento da vida infinita, recorda-te de que teus amigos,

na maioria, têm noticias do Mestre; todavia, ainda não estão preparados a

compreendê-lo integralmente. Serás, como Lázaro, o ponto de observação

direta para todos eles. Somente começarão a receber a claridade da crença

sincera por ti, reconhecendo o poder de Jesus pela transformação que estejas

demonstrando. Se já foste, pois, chamado pelo Senhor da Vida, está em tuas

mãos continuares nos recintos da morte ou levantares para a edificação dos

que te rodeiam.

121

114

AS CARTAS DO CRISTO

“Porque já é manifesto que sois a carta do Cristo, ministrada por nós,

e escrita, não com tinta, mas com o Espírito de Deus Vivo, não em tábuas

de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.” — Paulo. (2ª EPÍSTOLA

AOS CORÍNTIOS, capítulo 3, versículo 3.)

É singular que o Mestre não haja legado ao mundo um compêndio de

princípios escritos pelas próprias mãos.

As figuras notáveis da Terra sempre assinalam sua passagem no planeta,

endereçando à posteridade a sua mensagem de sabedoria e amor, seja em

tábuas de pedra, seja em documentos envelhecidos.

Com Jesus, porém, o processo não foi o mesmo.

O Mestre como que fez questão de escrever sua doutrina aos homens,

gravando-a no coração dos companheiros sinceros. Seu testamento espiritual

constitui-se de ensinos aos discípulos e não foram grafados por ele mesmo.

Recursos humanos seriam insuficientes para revelar a riqueza eterna de

sua Mensagem. As letras e raciocínios, propriamente humanos, na maioria das

vezes costumam dar margem a controvérsias. Em vista disso, Jesus gravou

seus ensinamentos nos corações que o rodeavam e até hoje os aprendizes

que se lhe conservam fiéis são as suas cartas divinas dirigidas à Humanidade.

Esses documentos vivos do santificante amor do Cristo palpitam em todas

as religiões e em todos os climas. São os vanguardeiros que conhecem a vida

superior, experimentam o sublime contacto do Mestre e transformam-se em

sua mensagem para os homens.

Podem surgir muitas contendas em torno das páginas mais célebres e

formosas; todavia, perante a alma que se converteu em carta viva do Senhor,

quando não haja vibrações superiores da compreensão, haverá sempre o

divino silêncio.

122

115

EMBAIXADORES DO CRISTO

“De sorte que somos embaixadores da parte do Cristo.” — Paulo. (2ª

EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, capítulo 5, versículo 20.)

Na catalogação dos valores sociais, todo homem de trabalho honesto é

portador de determinada delegação.

Se os políticos e administradores guardam responsabilidades do Estado,

os operários recebem encargos naturais das oficinas a que emprestam seus

esforços.

Cada homem de bem é mensageiro do centro de realizações onde atende

ao movimento da vida, em atividade enobrecedora.

As ruas estão cheias de emissários das repartições, das fábricas, dos

institutos, dos órgãos de fiscalização, produção, amparo e ensino, cujos interesses

conjugados operam a composição da harmonia social.

É necessário, contudo, não esquecermos que os valores da vida eterna

não permaneceriam no mundo sem representantes.

Cristo possui embaixadores permanentes em seus discípulos sinceros.

Importa considerar que na presente afirmativa de Paulo de Tarso não

vemos alusão ao sacerdócio presunçoso.

Todos os colaboradores leais de Jesus, em qualquer situação da vida e no

lugar mais longínquo da Terra, são conhecidos na sede espiritual dos serviços

divinos. É com eles, cooperadores devotados e muita vez desconhecidos dos

beneficiários do mundo, que se movimenta o Mestre, cada dia, estendendo o

Evangelho aplicado entre as criaturas terrestres, até à vitória final.

Entendendo esta verdade, consulta as próprias tendências, atos e

pensamentos. Repara a quem serves, porque, se já recebeste a Boa Nova da

Redenção, é tempo de te tornares embaixador de sua luz.

123

116

AGIR DE ACORDO

“Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras,

sendo abomináveis e desobedientes, e reprovados para toda boa obra.”

— Paulo. (TITO, capítulo 1, versículo 16.)

O Espiritismo, em sua feição de Cristianismo redivivo, tem papel muito

mais alto que o de simples campo para novas observações técnicas da ciência

instável do mundo.

A Terra, até agora, no que se refere às organizações religiosas, tem vivido

repleta dos que confessam a existência de Deus, negando-O, porém, através

das obras individuais.

O intercâmbio dos dois mundos, visível e invisível, de maneira direta

objetiva esse reajustamento sentimental, para que a luz divina se manifeste

nas relações comuns dos homens.

Como conciliar o conhecimento de Deus com o menosprezo aos

semelhantes?

As antigas escolas religiosas, à força de se arregimentarem como

agrupamentos políticos do mundo, sob o controle do sacerdócio, acabaram por

estagnar os impulsos da fé, em exterioridades que aviltam as forças vivas do

espírito.

A doutrina consoladora da sobrevivência e da comunicação entre os

habitantes da Terra e do Infinito, com bases profundas e amplas no Evangelho,

floresce entre as criaturas com características de nova revelação, para que o

homem seja, nas atividades vulgares, real afirmação do bem que nasce da fé

viva.

124

117

TERRA PROVEITOSA

“Porque a terra que embebe a chuva, que cai muitas vezes sobre ela,

e produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a

bênção de Deus.” — Paulo. (HEBREUS, capítulo 6, versículo 7.)

Os discípulos do Cristo encontrarão sempre grandes lições, em contacto

com o livro da Natureza.

O convertido de Damasco refere-se aqui à terra proveitosa que produz

abundantemente, embebendo-se da chuva que cai, incessante, na sua

superfície, representando o vaso predileto de recepção das bênçãos de Deus.

Transportemos o símbolo ao país dos corações. Somente aqueles

espíritos, atentos aos benefícios espirituais, que chovem diariamente do céu,

são suscetíveis de produzir as utilidades do serviço divino, guardando as

bênçãos do Senhor.

Não que o Pai estabeleça prerrogativas injustificáveis. Sua proteção

misericordiosa estende-se a todos, indistintamente, mas nem todos a recebem,

isto é, inúmeras criaturas se fecham no egoísmo e na vaidade, envolvendo o

coração em sombras densas.

Deus dá em todo tempo, mas nem sempre os filhos recebem, de pronto, as

dádivas paternais. Apenas os corações que se abrem à luz espiritual, que se

deixam embeber pelo orvalho divino, correspondem ao ideal do Lavrador

Celeste.

O Altíssimo é o Senhor do Universo, sumo dispensador de bênçãos a

todas as criaturas. No planeta terreno, Jesus é o Sublime Cultivador. O coração

humano é a terra.

Cumpre-nos, portanto, compreender que não se lavra o solo sem retificá-lo

ou sem feri-lo e que somente a terra tratada produzirá erva proveitosa, alimentando

e beneficiando na Casa de Deus, atendendo, destarte, a esperança

do horticultor.

125

118

O PARALÍTICO

“E não podendo aproximar-se dele, por causa da multidão,

destelharam a casa onde Jesus estava e, feita uma abertura, baixaram o

leito em que jazia o paralitico.” — (MARCOS, capítulo 2, versículo 4.)

Muitas pessoas confessam sua necessidade do Cristo, mas

freqüentemente alegam obstáculos que lhes impedem a sublime aproximação.

Uns não conseguem tempo para a meditação, outros experimentam certas

inquietudes que lhes parecem intermináveis.

Todavia, para que nos sintamos na vizinhança do Mestre, como legítimos

interessados em seus benefícios imortais, faz-se imprescindível estender a

capacidade, dilatar os recursos próprios e marchar ao encontro dEle, sob a luz

da fé viva.

Relata-nos o Evangelho de Marcos a curiosa decisão do paralítico que,

localizando a casa em que se achava o Senhor, plenamente sitiada pela

multidão, longe de perder a oportunidade, amparou-se no auxílio dos amigos,

deixando-se resvalar por um buraco, levado a efeito no telhado, de maneira a

beneficiar-se no contacto do Salvador, aproveitando fervorosamente o ensejo

divino.

Recorda o paralítico de Cafarnaum e, na hipótese de encontrares grandes

dificuldades para gozar a presença do Cristo, pelos teus impedimentos de ordem

material, dirige-te para o Alto, com o amparo de teus amigos espirituais, e

deixa-te cair aos seus pés divinos, recebendo forças novas que te restabeleçam

a paz e o bom ânimo.

126

119

GLÓRIA CRISTÃ

“Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência.”

— Paulo. (2ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, capítulo 1, versículo 12.)

Desde as tribos selvagens, que precederam a organização das famílias

humanas, tem sido a Terra grande palco utilizado na exibição das glórias

passageiras.

A concorrência intensificou a procura de titulos honorificos transitórios.

O mundo desde muito conhece glórias sangrentas da luta homicida, glórias

da avareza nos cofres da fortuna morta, do orgulho nos pergaminhos brasanados

e inúteis, da vaidade nos prazeres mentirosos que precedem o

sepulcro; a ciência cristaliza as que lhe dizem respeito nas academias isoladas;

as religiões sectaristas nas pompas externas e nas expressões do proselitismo.

Num plano onde campeiam tantas glórias fáceis, a do cristão é mais

profunda, mais difícil. A vitória do seguidor de Jesus é quase sempre no lado

inverso dos triunfos mundanos. É o lado oculto. Raros conseguem vê-lo com

olhos mortais.

Entretanto, essa glória é tão grande que o mundo não a proporciona, nem

pode subtraí-la. É o testemunho da consciência própria, transformada em tabernáculo

do Cristo vivo.

No instante divino dessa glorificação, deslumbra-se a alma ante as

perspectivas do Infinito. É que algo de estranho aconteceu aí dentro, na cripta

misteriosa do coração: o filho achou seu Pai em plena eternidade.

127

120

ZELO PRÓPRIO

“Olhai por vós mesmos, para que não percais o vosso trabalho, mas

antes recebais o inteiro galardão.” — (2ª Epístola à JOÃO, 8.)

A natureza física, não obstante a deficiência de suas expressões em face

da grandeza espiritual da vida, fornece vasto repositório de lições, alusivas ao

zelo próprio.

A fim de que o Espírito receba o sagrado ensejo de aprender na Terra,

receberá um corpo equivalente a verdadeiro santuário, Os órgãos e os sentidos

são as suas potências; mas, semelhante tabernáculo não se ergueria sem as

dedicações maternas e, quando a criatura toma conta de si, gastará grande

percentagem de tempo na limpeza, conservação e defesa do templo de carne

em que se manifesta. Precisará cuidar da epiderme, da boca, dos olhos, das

mãos, dos ouvidos.

Que acontecerá se algum departamento do corpo for esquecido?

Excrescências e sujidades trarão veneno à vida.

Se o quadro fisiológico, passageiro e mortal, exige tudo isso, que não

requer de nossa dedicação o Espírito com os seus valores eternos?

Se já recebeste alguma luz, desvela-te em não perdê-la.

Intensifica-a em ti.

Lava os teus pensamentos em esforço diário, nas fontes do Cristo; corrige

os teus sentimentos, renova as aspirações colocando-as na direção de Mais

Alto.

Não te cristalizes.

Movimenta-te no trabalho do zelo próprio, pois há “micróbios intangíveis”

que podem atacar a alma e paralisá-la durante séculos.

128

121

ESPINHEIROS

“Nem se vindimam uvas dos abrolhos.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 6,

versículo 44.)

O cristão é um combatente ativo.

Despertando no campo do Senhor, aturde-se-lhe a visão com a amplitude

e complexidade do trabalho.

Dificuldades, tropeços, cipoais, ervas daninhas...

E o Evangelho, com propriedade de conceituação, elucida que não se pode

vindimar nos espinheiros.

Entretanto, teria Jesus assumido a paternidade de semelhante afirmativa

para que cruzemos os braços em falsa beatitude?

Se o terreno permanece absorvido pelos abrolhos, o discípulo recebeu

inúmeras ferramentas do Mestre dos mestres.

Indispensável, pois, enfrentar o serviço.

O Cristo encarou, face a face, o sacrifício pela Humanidade inteira.

Será a existência de alguns espinheiros a causa de nossos obstáculos

insuperáveis?

Não. Se hoje é impossível a vindima, ataquemos o chão duro. Lavremos o

solo árido. Adubemos com suor e lágrimas.

Haverá sempre chuvas fecundantes do Céu ou generosos mananciais da

Terra, abençoando-nos o esforço.

A Divina Providência reside em toda parte. Não olvidemos o imperativo do

trabalho e, depois, em lugar dos abrolhos, colheremos o fruto suave e doce da

videira.

129

122

FRUTOS

“Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.” — Jesus. (MATEUS.

Capítulo 7, versículo 20.)

O mundo atual, em suas elevadas características de inteligência, reclama

frutos para examinar as sementes dos princípios.

O cristão, em razão disso, necessita aprender com a boa árvore que

recebe os elementos da Providência Divina, através da seiva, e converte-os em

utilidades para as criaturas.

Convém o esforço de auto-análise, a fim de identificarmos a qualidade das

próprias ações.

Muitas palavras sonoras proporcionam simplesmente a impressão daquela

figueira condenada.

É indispensável conhecermos os frutos de nossa vida, de modo a saber se

beneficiam os nossos irmãos.

A vida terrestre representa oportunidade vastíssima, cheia de portas e

horizontes para a eterna luz. Em seus círculos, pode o homem receber

diariamente a seiva do Alto, transformando-a em frutos de natureza divina.

Indiscutivelmente, a atualidade reclama ensinos edificantes, mas nada

compreenderá sem demonstrações práticas, mesmo porque, desde a

antigüidade, considera a sabedoria que a realização mais difícil do homem, na

esfera carnal, é viver e morrer fiel ao supremo bem.

130

123

ESPERAR EM CRISTO

“Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de

todos os homens.” — (1ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, 15, versículo 19.)

O exame do versículo fornece ao estudioso explicações muito claras.

É natural confiar em Cristo e aguardar nEle, mas que dizer da angústia da

alma atormentada no círculo de cuidados terrestres, esperando egoisticamente

que Jesus lhe venha satisfazer os caprichos imediatos?

Seria razoável contar com o Senhor tão-só nas expressões passageiras da

vida fragmentária?

É indispensável descobrir a grandeza do conceito de “vida”, sem confundilo

com “uma vida”.

Existir não é viajar da zona de infância, com escalas pela juventude,

madureza e velhice, até ao porto da morte; é participar da Criação pelo

sentimento e pelo raciocínio, é ser alguém e alguma coisa no concerto do

Universo.

Na condição de encarnados, raros assuntos confundem tanto como os da

morte, interpretada erroneamente como sendo o fim daquilo que não pode

desaparecer.

É imprescindível, portanto, esperar em Cristo com a noção real da

eternidade. A filosofia do imediatísmo, na Terra, transforma os homens em

crianças.

Não vos prendais à idade do corpo físico, às circunstâncias e condições

transitórias. Indagai da própria consciência se permaneceis com Jesus. E

aguardai o futuro, amando e realizando com o bem, convicto de que a

esperança legítima não é repouso e, sim, confiança no trabalho incessante

131

124

FIRMEZA DE FÉ

“E os que estão sobre a pedra, estes são os que, ouvindo a palavra, a

recebem com alegria; mas, como não têm raiz, apenas crêem por algum

tempo, e, na época da tentação, se desviam.” — Jesus. (LUCAS, capítulo

8, versículo 13.)

A palavra “pedra”, entre nós, costuma simbolizar rigidez e impedimento; no

entanto, convém não esquecer que Jesus, de vez em quando, a ela recorria

para significar a firmeza. Pedro foi chamado pelo Mestre, certa vez, a “rocha

viva da fé”.

O Evangelho de Lucas fala-nos daqueles que estão sobre pedra, os quais

receberão a palavra com alegria, mas que, por ausência de raiz, caem, fatalmente,

na época das tentações.

Não são poucos os que estranham essa promessa de tentações, que,

aliás, devem ser consideradas como experiências imprescindíveis.

Na organização doméstica, os pais cuidarão excessivamente dos filhos, em

pequeninos, mas a demasia de ternura é imprópria no tempo em que

necessitam demonstrar o esforço de si mesmos.

O chefe de serviço ensinará os auxiliares novos com paciência e, depois,

exigirá, com justiça, expressões de trabalho próprio.

Reconhecemos, assim, pelo apontamento de Lucas, que nas experiências

religiosas não é aconselhável repousar alguém sobre a firmeza espiritual dos

outros; enquanto o imprevidente descansa em bases estranhas, provavelmente

estará tranqüilo, mas, se não possui raízes de segurança em si mesmo, desviar-

se-á nas épocas difíceis, com a finalidade de procurar alicerces alheios.

Tudo convida o homem ao trabalho de seu aperfeiçoamento e iluminação.

Respeitemos a firmeza de fé, onde ela existir, mas não olvidemos a

edificação da nossa, para a vitória estável.

132

125

FILHOS E SERVOS

“Ora, o servo não fica para sempre na casa; o filho fica para sempre.”

— Jesus. (JOÃO, capítulo 8, versículo 35.)

Na sua exemplificação, ensinou-nos Jesus como alcançar o título de

filiação a Deus.

O trabalho ativo e incessante, o desprendimento dos interesses inferiores

do mundo, a perfeita submissão aos desígnios divinos, constituíram traços fundamentais

de suas lições na Terra.

Muitos homens, notáveis pela bondade, pelo caráter adamantino,

sacerdotes dignos e crentes sinceros, poderão ser dedicados servos do

Altíssimo. Mas o Cristo induziu-nos a ser mais alguma coisa. Convidou-nos a

ser filhos, esclarecendo que esses ficam “para sempre na casa”.

E os servos? esses, muita vez, experimentam modificações. Nem sempre

permanecerão, ao lado do Pai.

Mas, não é a Terra igualmente uma dependência, ainda que humilde, da

casa de Deus? Aí palpita a essência da lição.

O Mestre aludiu aos servos como pessoas suscetiveis de vários interesses

próprios. Os filhos, todavia, possuem interesses em comum com o Pai. Os

primeiros, servindo a Deus e a si mesmos, porque como servidores aguardam

remuneração, podem sofrer ansiedades, aflições, delírios e dores ásperas. Os

filhos, porém, estão sempre “na casa”, isto é, permanecerão em paz,

superiores às circunstâncias mais duras, porqüanto reconhecem, acima de

tudo, que pertencem a Deus.

133

126

ÍDOLOS

“Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos Ídolos.” — (ATOs,

capítulo 15, versículo 29.)

Os ambientes religiosos não perceberam ainda toda a extensão do

conceito de idolatria.

Quando nos referimos a ídolos, tudo parece indicar exclusivamente as

imagens materializadas nos altares de pedra. Essa é, porém, a face mais

singela do problema.

Necessitam os homens exterminar, antes de tudo, outros ídolos mais

perigosos, que lhes perturbam a visão e o sentimento.

Demora-se a alma, muitas vezes, em adoração mentirosa.

Refere-se o versículo às “coisas sacrificadas aos ídolos”, e o homem está

rodeado de coisas da vida. Movimentando-as, a criatura enriquece o patrimônio

evolutivo. Ë necessário, no entanto, diferenciar as que se encontram

consagradas a Deus das sacrificadas aos ídolos.

A ambição de alcançar os valores espirituais, de acordo com Jesus,

chama-se virtude; o propósito de atingir vantagens transitórias no campo

carnal, no plano da inquietação injusta, chama-se insensatez.

Os “primeiros lugares”, que o Mestre nos recomendou evitemos,

representam Ídolos igualmente. Não consagrar, portanto, as coisas da vida e

da alma ao culto do imediatismo terrestre, é escapar de grosseira posição

adorativa.

Quando te encontres, pois, preocupado com os insucessos e desgostos,

no círculo individual, não olvides que o Cristo, aceitando a cruz, ensinou-nos o

recurso de eliminar a idolatria mantida em nosso caminho por nós mesmos.

134

127

ENQUANTO É DIA

“Convém que eu faça as obras dAquele que me enviou, enquanto é

dia.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 9, versículo 4.)

Sabemos que o labor divino do Mestre é incessante e efetua-se num dia

perene e resplandecente de oportunidades; no entanto, para gravar-nos no entendimento

o valor real da passagem na Terra, fala-nos Jesus de sua

conveniência em aproveitar o ensejo do contacto direto com as criaturas.

Se semelhante atitude constitui motivo de preocupação para o Mestre, que

não dizer de nós mesmos, nos círculos carnais ou nas esferas que lhes são

imediatas, dentro das obrigações que nos competem na sagrada realização do

bem eterno?

Cristo não se refere à necessidade de falar das obras de Deus, mas, sim,

de construi-las a seu tempo.

Não ignoramos que, sendo Ele o Enviado do Altíssimo no mundo, os

discípulos da Boa Nova são, a seu turno, os mensageiros do seu amor, nos

mais recônditos lugares do orbe terrestre. Os que vibram de coração voltado

para o Evangelho SãO, efetivamente, emissários da Divina Lição entre os

companheiros da vida material, onde quer que estejam, e bem-aventurados

serão todos aqueles que aproveitarem o dia generoso, realizando em si

próprios e em derredor de seus passos as obras santificadas dAquele que os

enviou.

Jamais desdenhes, desse modo, a posição em que te encontrares. Busca

valorizá-la, através de todos os meios ao teu alcance, a fim de que teu esforço

seja uma fonte de bênçãos para os outros e para teu próprio círculo. Nunca te

esqueças de aproveitar o tempo na aquisição de luz, enquanto é dia.

135

128

DÁDIVAS ESPIRITUAIS

“E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: A ninguém

conteis a visão, até que o Filho do homem ressuscite dentre os mortos.”

— (MATEUS, capítulo 17, versículo 9.)

Se o homem necessita de grande prudência nos atos da vida comum,

maior vigilância se exige da criatura, no trato com a esfera espiritual.

É o próprio Mestre Divino quem no-lo exemplifica.

Tendo conduzido Tiago, Pedro e João às maravilhosas revelações do

Tabor, onde se transfigurou ao olhar dos companheiros, junto de gloriosos

emissários do plano superior, recomenda solícito: “A ninguém conteis a visão,

até que o Filho do homem seja ressuscitado dos mortos.”

O Mestre não determinou a mentira, entretanto, aconselhou se guardasse

a verdade para ocasião oportuna.

Cada situação reclama certa cota de conhecimento.

Sabia Jesus que a narrativa prematura da sublime visão poderia despertar

incompreensões e sarcasmos nas conversações vulgares e ociosas.

Não esqueçamos que todos nós estamos marchando para Deus,

salientando-se, porém, que os caminhos não são os mesmos para todos.

Se guardas contigo preciosa experiência espiritual, indubitavelmente

poderás usá-la, todos os dias, utilizando-a em doses apropriadas, a fim de

auxiliares a cada um dos que te cercam, na posição particularizada em que se

encontram; mas não barateies o que a esfera mais alta te concedeu,

entregando a dádiva às incompreensões criminosas, porque tudo o que se

conquista do Céu é realização intransferivel.

136

129

ORIGEM DAS TENTAÇÕES

“Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria

concupxacência.” — (TIAGO, capítulo 1, versículo 14.)

Geralmente, ao surgirem grandes males, os participantes da queda

imputam a Deus a causa que lhes determinou o desastre. Lembram-se,

tardiamente de que o Pai é Todo-Poderoso e alegam que a tentação somente

poderia ter vindo do Divino Desígnio.

Sim, Deus é o Absoluto Amor e tanto é assim que os decaídos se

conservam de pé, contando com os eternos valores do tempo, amparados por

suas mãos compassivas As tentações, todavia, não procedem da Paternidade

Celestial.

Seria, porventura, o estadista humano responsável pelos atos

desrespeitosos de quantos inquinam a lei por ele criada?

As referências do Apóstolo estão profundamente tocadas pela luz do céu.

“Cada um é tentado, quando atraido pela própria concupiscêncía.”

Examinemos particularmente ambos os substantivos “tentação” e

“concupiscência”. O primeiro exterioriza o segundo, que constitui o fundo

viciado e perverso da natureza humana primitivista. Ser tentado é ouvir a

malícia própria, é abrigar os inferiores alvitres de si mesmo, porqüanto, ainda

que o mal venha do exterior, somente se concretiza e persevera se com ele

afinamos, na intimidade do coração.

Finalmente, destaquemos o verbo “atrair”. Verificaremos a extensão de

nossa inferioridade pela natureza das coisas e situações que nos atraem.

A observação de Tiago é roteiro certo para analisarmos a origem das

tentações.

Recorda-te de que cada dia tem situações magnéticas específicas.

Considera a essência de tudo o que te atraiu no curso das horas e eliminarás

os males próprios, atendendo ao bem que Jesus deseja.

137

130

TRISTEZA

“Porque a tristeza, segundo Deus, opera arrependimento para a

salvação, o qual não traz pesar; mas a tristeza do mundo gera a morte.”

— Paulo. (2ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, capítulo 7, versículo 10.)

Conforme observamos na advertência de Paulo, há “uma tristeza segundo

Deus” e outra “segundo a Terra”. A primeira soluciona problemas atinentes

àvida verdadeira, a segunda é caminho para a morte, como símbolo de

estagnação, no desvio dos sentimentos.

Muita gente considera virtudes a lamentação incessante e o tédio

continuado. Encontramos os tristes pela ausência de dinheiro adequado aos

excessos; vemos os torturados que se lastimam pela impossibilidade de

praticar o mal; ouvimos os viciados na queixa doentia, incapazes do prazer de

servir sem aguilhões. Essa é a tristeza do mundo que prende o Espírito à teia

de reencarnações corretivas e perigOsaS.

Raros homens se tocam da “tristeza segundo Deus”. Muito poucos

contemplam a si próprios, considerando a extensão das falhas que lhes dizem

respeito, em marcha para a restauração da vida, no presente e no porvir. Quem

avança por esse caminho redentor, se chora jamais atinge o plano do soluço

enfermiço e da inutilidade, porque sabe reajustar-se, valendo-se do tempo, a

golpes benditos de esforço para as novas edificações do destino.

138

131

HOMENS E ANJOS

“Enquanto os anjos, sendo maiores em força e poder, não pronunciam

contra eles juízo blasfemo diante do Senhor.” — (2ª EPÍSTOLA A

PEDRO, capítulo 2, versículo 11.)

É lastimável observar o grande número de pessoas que estão sempre

dispostas a proferir sentenças blasfematórias, umas para com as outras. A

leviandade domina-lhes as conversações, a mesquinhez corrompe-lhes as

atividades nos mais diversos setores da vida.

Exceção feita aos sinceros cultivadores da luz religiosa, quase todos os

homens se conservam à porta de situações ásperas em que o esforço difamatório

lhes envenena a vida. Alimentam antipatias injustas para com os irmãos

de atividade profissional, pelo próximo que lhes não aceita as idéias, pelos

companheiros que se não afinam com os seus princípios. E como a lei é de

compensação e troca.

receberão dos colegas e dos vizinhos as mesmas vibrações destruidoras.

Guerras silenciosas, nesse sentido, têm, por vezes, secular duração.

Entretanto, o homem jactancioso está sempre rodeado pela ação benéfica

de Espíritos iluminados e generosos, que, quanto mais revestidos de poder divino,

mais se compadecem das fragilidades humanas, estendendo-lhes mãos

acolhedoras para o caminho e jamais pronunciando juízos condenatóriOs

diante do Senhor.

Toda vez que fores compelído a analisar os esforços alheios, recorda a

palavra de Pedro. Não te esqueças de que as entidades angélicas, mananciais

vivos e sublimes de força e poder, nunca enunciam sentenças acusatórias

contra ti, diante de Deus.

139

132

SEMPRE ADIANTE

“Porque de quem alguém é vencido, do tal faz-se também escravo.” -

(2ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 2, versículo 19.)

O Espírito encarnado, a fim de alcançar os altos objetivos da vida, precisa

reconhecer sua condição de aprendiz, extraindo o proveito de cada

experiência, sem escravizar-se.

O dinheiro ou a necessidade material, a doença e a saúde do corpo são

condições educativas de imenso valor para os que saibam aproveitar o ensejo

de elevação em sua essência legitima.

Infelizmente, porém, de maneira geral, a criatura apenas reconhece

semelhantes verdades quando se abeira da transformação pela morte do corpo

terrestre.

Raras pessoas transitam de uma situação para outra com a dignidade

devida. Comumente, se um rico é transferido a lugar de escassez, dá-se a tão

extremas lamentações que acaba vencido, como servo miserável da

mendicância; se o pobre é conduzido a elevada posição financeira, não raro se

transforma em ordenador insensato, escravizando-se à extravagância e à

tirania.

É imprescindível muito cuidado para que as posições transitóriaS não

paralisem OS vôos da alma.

Guarda a retidão de consciência e atira-te ao trabalho edificante; então, a

teus olhos, toda situação representará oportunidade de atingir o “mais alto” e o

“mais além”.

140

133

HEGEMONIA DE JESUS

“Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, antes que

Abraão existisse, eu sou.” — (JOÃO, capítulo 8, versículo 58.)

É impossível localizar o Cristo na História, à maneira de qualquer

personalidade humana.

A divina revelação de que foi Emissário Excelso e o harmonioso conjunto

de seus exemplos e ensinos falam mais alto que a mensagem instável dos

mais elevados filósofos que visitaram o mundo.

Antes de Abraão, ou precedendo os grandes vultos da sabedoria e do

amor na História mundial, o Cristo já era o luminoso centro das realizaçôes

humanas. De sua misericórdia partiram os missionários da luz que, lançados

ao movimento da evolução terrestre, cumpriram, mais ou menos bem, a tarefa

redentora que lhes competia entre as criaturas, antecedendo as eternas

edificações do Evangelho.

A localização histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da

Vinha. O Enviado de Deus, o Tutor Amoroso e Sábio, veio abrir caminhos

novos e estabelecer a luta salvadOra para que os homens reconheçam a

condição de eternidade que lhes é própria.

Os filósofos e amigos ilustres da Humanidade falaram às criaturas,

revelando em si uma luz refratada, como a do satélite que ilumina as noites

terrenas; os apelos desses embaixadores dignos e esclarecidos são formosos

e edificantes; todavia, nunca se furtam à mescla de sombras.

A vinda do Cristo, porém, é diversa. Em sua Presença Divina temos a fonte

da verdade positiva, o sol que resplandece.

141

134

BASTA POUCO

“Disse-lhe Judas: Senhor, donde vem que te hás de manifestar a nós

e não ao mundo?” — (JOÃO, capítulo 14, versículo 22.)

Um dos fatos mais surpreendentes do Cristianismo é a posição escolhida

pelo Salvador, a fim de anunciar as verdades eternas.

Não aparece Jesus em decretos sensacionais, em troféus revolucionários

ou em situações de domínio. Chega em paz à manjedoura simples, exemplifica

o trabalho, conversa com alguns homens obscuros de uma aldeola singela e,

só com isso, prepara a transformação da Humanidade inteira.

Para o mundo inferior, todavia, a pergunta de Tadeu ainda é de plena

atualidade.

As criaturas vulgares só entendem os que se impõem aos demais, ainda

que, para isso, sejam compelidas a ouvir sentenças tirânicas, proferidas em

tribunas sanguinolentas; apenas compreendem espetáculos que ferem a visão

e gestos teatrais dos que dominam por um dia para sofrerem amanhã o mesmo

processo transformador imposto ao mundo transitório ao qual se dirigem.

Jesus, todavia, falou à alma imortal. Por esse motivo, suas revelações

nunca morrem. Além disso provou não ser necessária a evidência social ou

econômica para o serviço de utilidade a Deus, demonstrando, ainda, não ser

para isso indispensável a cidade com as arregimentações e recursos

faustosos. Bastarão os princípios edificantes e simples, uma aldeota sem nome

e alguns poucos amigos.

O portador da boa-vontade sabe que foi esse o material com que o Cristo

iniciou a remodelação da vida terrestre.

142

135

O OURO INTRANSFERÍVEL

“Aconselho-te que de mmi compres ouro provado no fogo, para que

te enriqueças.” — (APOCALIPSE, capítulo 8, versículo 18.)

Sempre vulgares as aquisições de custo fácil.

Nada difícil ao homem comum perseguir as possibilidades financeiras

aliciar interesses mesquinhos, inventar mil recursos para atingir os fins

inferiores; entretanto, os que adotam semelhante norma desconhecem o

caráter sagrado do mais humilde patrimônio que lhes vai às mãos, abusando

da posse para sentirem-se, depois, mais empobrecidos que nunca.

A recomendação divina é suficientemente clara.

Para que um homem se enriqueça, deve adquirir o Ouro provado no fogo,

fortuna essa que procede das mãos generosas do Altíssimo.

Somente essa riqueza espiritual, adquirida nas situações de trabalho

árduo, de profunda compreensão, de vitória sobre si mesmo, de esforço

incessante, conferirá ao Espírito a posição de ascendência legítima, de bemestar

permanente, além das transformações impostas pelo sepulcro, e apenas

levará a efeito tão elevada conquista após entregar-se totalmente ao Pai para a

grandeza do Divino Serviço.

O homem mobilizado pelo homem poderá, sem dúvida, receber volumosos

salários. Convenhamos, porém, que esses bens se transformam sempre ou

algum dia serão transferidos a outrem pelo detentor provisório. No entanto,

quando o trabalhador gasta suas possibilidades nos trabalhos do bem, com esquecimento

do egoísmo, desinteressado de si próprio, colocando acima dos

caprichos da personalidade os objetivos da Obra de Deus, lutando, amando,

sofrendo e entregando-se a Ele, adquire, indiscutivelmente, o ouro eterno e

intransferível.

143

136

COISAS TERRESTRES E CELESTIAIS

“Se vos tenho falado de coisas terrestres, e não me credes, como

crereis se vos falar das celestiais? — Jesus. (JOÃO, capítulo 3, versículo

12.)

No intercâmbio com o mundo espiritual, é freqüente a reclamação de

certos estudiosos, relativamente à ausência de informações das entidades

comunicantes, no que se refere às particularidades alusivas às atividades em

que se movimentam.

Por que não se fazem mais explícitos os desencarnados quanto ao novo

gênero de vida a que foram chamados? como serão suas cidades, suas casas,

seus processos de relações comuns? através de que meios se organizam

hierarquicamente? terão governos nos moldes terrestres?

Indagam outros, relativamente às razões pelas quais os cientistas libertos

do plano físico não voltam aos antigos centros de pesquisas e realizações, vulgarizando

métodos de cura para as chamadas moléstias incuráveis ou

revelando invenções novas que acelerem o progresso mundial.

São esses os argumentos apressados da preguiça humana.

Se os Espíritos comunicantes têm tratado quase que somente do material

existente em torno das próprias criaturas terrenas, num curso metódico de introdução

a tarefas mais altas e ainda não puderam ser integralmente ouvidos,

que viria a acontecer se olvidassem compromissos graves, dando-se ao gosto

de comentários prematuros?

É necessário compreenda o homem que Deus concede os auxílios;

entretanto, cada Espírito é obrigado a talhar a própria glória.

A grande tarefa do mundo espiritual, em seu mecanismo de relações com

os homens encarnados, não é a de trazer conhecimentos sensacionais e extemporâneoS,

mas a de ensinar os homens a ler os sinais divinos que a vida

terrestre contém em si mesma, iluminando-lhes a marcha para a espiritualidade

superior.

144

137

O BANQUETE DOS PUBLICANOS

“E os fariseus, vendo isto, disseram aos seus discípulos: Por que

come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?” — (MATEUS,

capítulo 9, versículo 11.)

De maneira geral, a comunidade cristã, em seus diversos setores, ainda

não percebeu toda a significação do banquete do Mestre, entre publicanos e

pecadores.

Não só a última ceia com os discípulos mais íntimos se revestiu de singular

importância. Nessa reunião de Jerusalém, ocorrida na Páscoa, revela-nos

Jesus o caráter sublime de suas relações com os amigos de apostolado. Tratase

de ágape íntimo e familiar, solenizando despedida afetuosa e divina lição ao

mesmo tempo.

No entanto, é necessário recordar que o Mestre atendia a esse círculo em

derradeiro lugar, porqüanto já se havia banqueteado carinhosamente com os

publicanos e pecadores. Partilhava a ceia com os discípulos, num dia de alta

vibração religiosa, mas comungara o júbilo daqueles que viviam a distância da

fé, reunindo-os, generoso, e conferindo-lhes os mesmos bens nascidos de seu

amor.

O banquete dos publicanos tem especial significado na história do

Cristianismo. Demonstra que o Senhor abraça a todos os que desejem a

excelência de sua alimentação espiritual nos trabalhos de sua vinha, e que não

só nas ocasiões de fé permanece presente entre os que o amam; em qualquer

tempo e situação, está pronto a atender as almas que o buscam.

O banquete dos pecadores foi oferecido antes da ceia aos discípulos. E

não nos esqueçamos de que a mesa divina prossegue em sublime serviço.

Resta aos comensais o aproveitamento da concessão.

145

138

PRETENSÕES

“Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento.” — Paulo. -

(1ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, capítulo 3, versículo 6.)

A igreja de Corinto estava cheia de alegações dos discípulos inquietos.

Certos componentes da instituição imprimiam maior valor aos esforços de

Paulo, enquanto outros conferiam privilégios de edificação a Apolo.

O advogado dos gentios foi divinamente inspirado, comentando o assunto

em sua carta.

Por que pretensões individuais numa obra da qual somos todos

beneficiários do mesmo Senhor?

Na atualidade, é louvável o exame da recomendação de Paulo aos

Coríntios, porqüanto já não são os usufrutuários da organização cristã que se

rejubilam pela recepção das bênçãos do Evangelho através desse ou daquele

dos trabalhadores do Cristo, mas os operários da causa que, por vezes,

chegam ao campo de serviço exibindo-se por vultos destacados dessa ou

daquela obra do bem.

A certeza de que “toda boa dádiva vem de Deus” constitui excelente

exercício para os trabalhos comuns.

É interessante observar como está sempre disposto o homem a se

apropriar de circunstâncias que o elevem no alheio conceito com facilidade.

Sempre inclinado a destacar-se nos círculos do bem que ainda lhe não

pertence de modo substancial, raramente assume a paternidade dos erros que

comete. Essa é uma das singulares contradições da criatura.

Não te esqueças. O serviço é de todos. Uns plantam, outros adubam. Vive

contente no setor de trabalho confiado às tuas mãos ou à tua inteligência e

serve sem pretensões, porque o homem prepara a terra e organiza a

semeadura, por misericórdia da Providência, mas é Deus quem põe as flores

nas frondes e concede os frutos, segundo o merecimento.

146

139

POR AMOR

“Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o coração, a fim de que não

vejam com os olhos e compreendam no coração e se convertam e eu os

cure.” — (JOÃO, capítulo 12, versículo 40.)

Os planos mais humildes da Natureza revelam a Providência Divina, em

soberana expressão de desvelo e amor.

Os lírios não tecem, as aves não guardam provisões e misteriosa força

fornece-lhes o necessário.

A observação sobre a vida dos animais demonstra os extremos de ternura

com que o Pai vela pela Criação desde o princípio: aqui, uma asa; acolá, um

dente a mais; ali, desconhecido poder de defesa.

Afirma-se a grande revelação de amor em tudo.

No entanto, quando o Pai convoca os filhos àcooperação nas suas obras,

eis que muita vez se salientam os ingratos, que convertem os favores

recebidos, não em deveres nobres e construtivos, mas em novas exigências;

então, faz-se preciso que o coração se lhes endureça cada vez mais, porque,

fora do equilíbrio, encontrarão o sofrimento na restauração indispensável das

leis externas desse mesmo amor divino. Quando nada enxergam além dos

aspectos materiais da paisagem transitória, sobrevém, inopinadamente, a luta

depuradora.

É quando Jesus chega e opera a cura.

Só então torna o ingrato à compreensão da Magnanimidade Divina.

O amor equilibra, a dor restaura. É por isso que ouvimos muitas vezes:

“Nunca teria acreditado em Deus se não houvesse sofrido.”

147

140

PARA OS MONTES

“Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes.” - Jesus.

(MATEUS, capítulo 24, versículo 16.)

Referindo-se aos instantes dolorosos que assinalariam a renovação

planetária, aconselhou o Mestre aos que estivessem na Judéia procurar os

montes. A advertência é profunda, porque, pelo termo “Judéia”, devemos tomar

a “região espiritual” de quantos, pelas aspirações íntimas, se aproximem do

Mestre para a suprema iluminação.

E a atualidade da Terra é dos mais fortes quadros nesse gênero. Em todos

os recantos, estabelecem-se lutas e ruínas. Venenos mortíferos são inoculados

pela política inconsciente nas massas populares. A baixada está repleta de

nevoeiros tremendos. Os lugares santos permanecem cheios de trevas

abomináveis. Alguns homens caminham ao sinistro clarão de incêndios.

Aduba-se o chão com sangue e lágrimas, para a semeadura do porvir.

É chegado o instante de se retirarem os que permanecem na Judéia para

os “montes” das idéias superiores. É indispensável manter-se o discípulo do

bem nas alturas espirituais, sem abandonar a cooperação elevada que o

Senhor exemplificou na Terra; que aí consolide a sua posição de colaborador

fiel, invencível na paz e na esperança, convicto de que, após a passagem dos

homens da perturbação, portadores de destroços e lágrimas, são os filhos do

trabalho que semeiam a alegria, de novo, e reconstroem o edifício da vida.

148

141

PIOR PARA ELES

“Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em

vossos ouvidos.” — (LUCAS, capítulo 4, versículo 21.)

Tomando lugar junto dos habitantes de Nazaré, exclamou Jesus, após ler

algumas promessas de Isaias: “Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.”

Os agrupamentos religiosos são procurados, quase sempre, por

investigadores curiosos que, à primeira vista, parecem vagabundos itinerantes;

todavia, é forçoso reconhecer que há sempre ascendentes espirituais

compelindo-lhes o espírito ao exame e à consulta; eles próprios não saberiam

definir essa convocação sutil e silenciosa que os obriga a ouvir, por vezes,

grandes preleções, longas palestras, exposições e elucidações que,

aparentemente, não os interessam.

Em várias circunstâncias, afirmam tolerar o assunto, em vista do código de

gentileza e do respeito mútuo; entretanto, não é assim. Existe algo mais forte,

além das boas maneiras que os compelem a ouvir. É que soou o momento da

revelação espiritual para eles.

Muitos continuam indiferentes, irônicos, recalcitrantes, mas a

responsabilidade do conhecimento já lhes pesa nos ombros e, se pudessem

sentir a verdade com mais clareza, albergariam a carinhosa admoestação do

Mestre no íntimo da alma: “Hoje se cumpre esta Escritura em vossos ouvidos.”

A misericórdia foi dispensada. Deu Jesus alguma coisa de sua bondade

infinita. Cumpriu-se a divina palavra. Se os interessados não se beneficiarem

com ela, pior para eles.

149

142

UM SÓ SENHOR

“Nenhum servo pode servir a dois senhores.” — Jesus. (LUCAS,

capítulo 16, versículo 13.)

Se os cristãos de todos os tempos encontraram dolorosas situações de

perplexidade nas estradas do mundo, é que, depois dos apóstolos e dos

mártires, a maioria tem cooperado na divulgação de falsos sentimentos, com

respeito ao Senhor a que devem servir.

Como o Reino do Cristo ainda não é da Terra, não se pode satisfazer a

Jesus e ao mundo, a um só tempo. O vício e o dever não se aliam na marcha

diária.

Que dizer de um homem que pretenda dirigir dois centros de atividade

antagônica, em simultâneo esforço?

Cristo é a linha central de nossas cogitações.

Ele é o Senhor único, depois de Deus, para os filhos da Terra, com direitos

inalienáveis, porqüanto é a nossa luz do primeiro dia evolutivo e adquiriu-nos

para a redenção com os sacrifícios de seu amor.

Somos servos dEle. Precisamos atender-lhe aos interesses sublimes, com

humildade. E, para isso, é necessário não fugir do mundo, nem das responsabilidades

que nos cercam, mas, sim, transformar a parte de serviço confiada ao

nosso esforço, nos círculos de luta, em célula de trabalho do Cristo.

A tarefa primordial do discípulo é, portanto, compreender o caráter

transitório da existência carnal, consagrar-se ao Mestre como centro da vida e

oferecer aos semelhantes os seus divinos benefícios.

150

143

LEGIÃO DO MAL

“E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? — Ao que ele respondeu:

Legião é o meu nome, porque somos muitos.” — (MARCOS, capítulo 5,

versículo 9.)

O Mestre legou inolvidável lição aos discípulos nesta passagem dos

Evangelhos.

Dispensador do bem e da paz, aproxima-se Jesus do Espírito perverso que

o recebe em desesperação.

O Cristo não se impacienta e indaga carinhosamente de seu nome,

respondendo-lhe o interpelado:

“Chamo-me Legião, porque somos muitos.”

Os aprendizes que o seguiam não souberam interpretar a cena, em toda a

sua expressão simbólica.

E até hoje pergunta-se pelo conteúdo da ocorrência com justificável

estranheza.

É que o Senhor desejava transmitir imortal ensinamento aos companheiros

de tarefa redentora.

A frente do Espírito delinqüente e perturbado, Ele era apenas um; o

interlocutor, entretanto, denominava-se “Legião”, representava maioria

esmagadora, personificava a massa vastíssima das intenções inferiores e

criminosas. Revelava o Mestre que, por indeterminado tempo, o bem estaria

em proporção diminuta comparado ao mal em aludes arrasadores.

Se te encontras, pois, a serviço do Cristo na Terra, não te esqueças de

perseverar no bem, dentro de todas as horas da vida, convicto de que o mal se

faz sentir em derredor, à maneira de legião ameaçadora, exigindo funda

serenidade e grande confiança no Cristo, com trabalho e vigilância, até à vitória

final.

151

144

QUE TEMOS COM O CRISTO?

“Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno? vieste destruir-nos? Bem

sei quem és: o Santo de Deus.” — (MARCOS, capítulo 1, versículo 24.)

Grande erro supor que o Divino Mestre houvesse terminado o serviço ativo,

no Calvário.

Jesus continua caminhando em todas as direções do mundo; seu

Evangelho redentor vai triunfando, palmo a palmo, no terreno dos corações.

Semelhante circunstância deve ser lembrada porque também os Espíritos

maléficos tentam repelir o Senhor diariamente.

Refere-se o evangelista a entidades perversas que se assenhoreavam do

corpo da criatura.

Entretanto, essas inteligências infernais prosseguem dominando vastos

organismos do mundo.

Na edificação da política, erguida para manter os princípios da ordem

divina, surgem sob os nomes de discórdia e tirania; no comércio, formado para

estabelecer a fraternidade, aparecem com os apelidos de ambição e egoísmo;

nas religiões e nas ciências, organizações sagradas do progresso universal,

acodem pelas denominações de orgulho, vaidade, dogmatismo e intolerância

sectária.

Não somente o corpo da criatura humana padece a obsessão de Espíritos

perversos. Os agrupamentos e instituições dos homens sofrem muito mais.

E quando Jesus se aproxima, através do Evangelho, pessoas e

organizações indagam com pressa:

“Que temos com o Cristo? que temos a ver com a vida espiritual?”

É preciso permanecer vigilante à frente de tais sutilezas, porqüanto o

adversário vai penetrando também os círculos do Espiritismo evangélico,

vestido nas túnicas brilhantes da falsa ciência.

152

145

DOUTRINAÇÕES

“Mas não vos alegreis porque se vos sujeitem os espíritos; alegraivos,

antes, por estarem os vossos nomes escritos nos céus.” — Jesus.

(LUCAS, capítulo 10, versículo 20.)

Freqüentemente encontramos novos discípulos do Evangelho exultando de

contentamento, porque os Espíritos perturbados se lhes sujeitam.

Narram, com alegria, os resultados de sessões empolgantes, nas quais

doutrinaram, com êxito, entidades muita vez ignorantes e perversas.

Perdem-se muitos no emaranhado desses deslumbramentos e tocam a

multiplicar os chamados “trabalhos práticos”, sequiosos por orientar, em contactos

mais diretos, os amigos inconscientes ou infelizes dos planos imediatos

à esfera carnal.

Recomendou Jesus o remédio adequado a situações semelhantes, em que

os aprendizes, quase sempre interessados em ensinar os outros, esquecem,

pouco a pouco, de aprender em proveito próprio.

Que os doutrinadores sinceros se rejubilem, não por submeterem criaturas

desencarnadas, em desespero, convictos de que em tais circunstâncias o bem

é ministrado, não propriamente por eles, em sua feição humana, mas por

emissários de Jesus, caridosos e solícitos, que os utilizam à maneira de canais

para a Misericórdia Divina; que esse regozijo nasça da oportunidade de servir

ao bem, de consciência sintonizada com o Mestre Divino, entre as certezas

doces da fé, solidamente guardada no coração.

A palavra do Mestre aos companheiros é muito expressiva e pode beneficiar

amplamente os discípulos inquietos de hoje.

153

146

NO TRATO COM O INVISÍVEL

“E, chamando-os a si, disse-lhes por parábolas: Como pode Satanás

expulsar Satanás?” — (MARCOS, capítulo 3, versículo 23.)

Esta passagem do Evangelho é sumamente esclarecedora para os

companheiros da atualidade que, nas tarefas do Espiritismo cristão, se

esforçam por auxiliar desencarnados infelizes a se equilibrarem no caminho

redentor.

Ninguém aguarde êxito imediato, ao procurar amparar os que se perderam

na desorientação.

É impossível dispensar a colaboração do tempo para que se esclareçam as

personagens das tragédias humanas e, segundo sabemos, nem mesmo os

apóstolos conseguiram, de pronto, convencer as entidades perturbadas, quanto

ao realismo de sua perigosa situação. Todavia, sem atitudes esterilizantes,

muito pode fazer o discípulo no setor dessas atividades iluminativas. Na

atualidade, companheiros devotados ao serviço ainda sofrem a perseguição

dos adversários da luz, que lhes atribuem sombrio pacto com poderes

perversos. O sectarismo religioso cognomina-os sequazes de Satanás,

impondo-lhes torturas e humilhações.

No entanto, as mesmas objurgatórias e recriminações descabidas foram

atiradas ao Mestre Divino pelo sacerdócio organizado de seu tempo.

Atendendo aos enfermos e obsidiados, entregues a destrutivas forças da

sombra, recebeu Jesus o título de feiticeiro, filho de Belzebu. Isso constitui

significativa recordação que, naturalmente, infundirá muito conforto aos

discípulos novos.

154

147

UM DESAFIO

“E agora por que te deténs?” — (ATOS, capítulo 22, versículo 16.)

Relatando à multidão sua inesquecível experiência às portas de Damasco,

o Apóstolo dos gentios conta que, em face da perplexidade que o defrontara,

perguntou-lhe Ananias, em advertência fraterna:

“E agora por que te deténs?”

A interrogação merece meditada por todos os que já receberam convites,

apelos, dádivas ou socorros do plano espiritual.

Inumeráveis beneficiários do Evangelho prendem-se a obstáculos de toda

sorte na província nebulosa da queixa.

Se felicitados pela luz da fé, lastimam não haver conhecido a verdade na

juventude ou nos dias de abastança; contudo, na idade madura ou na dificuldade

material, sustentam as mesmas tendências inferiores Nas palavras,

exteriorizam sempre grande boa-vontade; entretanto, quando chamados ao

serviço ativo, queixam-se imediatamente da falta de dinheiro, de saúde, de

tempo, de forças.

São operários contraditórios que, ao tempo do equilíbrio orgânico, exigem

repouso e, na época de enfermidade corporal, alegam saudades do serviço.

É indispensável combater essas expressões destrutivas da personalidade.

Em qualquer posição e em qualquer tempo, estamos cercados pelas

possibilidades de serviço com o Salvador. E, para todos nós, que recebemos

as dádivas divinas, de mil modos diversos, foi pronunciado o sublime desafio:

“E agora por que te deténs?”

155

148

CUIDADO DE SI

“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina: persevera nestas coisas;

porque, fazendo Isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te

ouvem.” — Paulo. (1ª EPÍSTOLA A TIMÓTEO, capítulo 4, versículo 16.)

Em toda parte há pelotões do exército dos pessimistas, de braços

cruzados, em desalento.

Não compreendem o trabalho e a confiança, a serenidade e a fé viva, e

costumam adotar frases de grande efeito, condenando situações e criaturas.

As vezes, esses soldados negativos são pessoas que assumiram a

responsabilidade de orientar.

Todavia, embora a importância de suas atribuições, permanecem

enganados.

As dificuldades terrestres efetivamente são enormes e os seus obstáculos

reclamam grande esforço das almas nobres em trânsito no planeta, mas é imprescindível

não perder cada discípulo o cuidado consigo próprio. É

indispensável vigiar o campo interno, valorizar as disciplinas e aceitá-las, bem

como examinar as necessidades do coração. Esse procedimento conduz o

espírito a horizontes mais vastos, efetuando imensa amplitude de

compreensão, dentro da qual abrigamos, no íntimo, santo respeito por todos os

círculos evolutivos, dilatando, assim, o patrimônio da esperança construtiva e

do otimismo renovador.

Ter cuidado consigo mesmo é trabalhar na salvação própria e na redenção

alheia. Esse o caminho lógico para a aquisição de valores eternos.

Circunscrever-se o aprendiz aos excessos teóricos, furtando-se às

edificações do serviço, é descansar nas margens do trabalho, situando-se,

pouco a pouco, no terreno ingrato da critica satânica sobre o que não foi objeto

de sua atenção e de sua experiência.

156

149

PROPRIEDADE

“E o mancebo, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía

muitas propriedades.” — (MATEUS capítulo 19, versículo 22.)

O instinto de propriedade tem provocado grandes revoluções,

ensangüentando os povos. Nas mais diversas regiões do planeta respiram

homens inquietos pela posse material, ciosos de suas expressões temporárias

e dispostos a morrer em sua defesa.

Isso demonstra que o homem ainda não aprendeu a possuir.

Com esta argumentação, não desejamos induzir a criatura a esquecer a

formiga previdente, adotando por modelo a cigarra descuidosa. Apenas

convidamos, a quem nos lê, a examinar a precariedade das posses efêmeras.

Cada conquista terrestre deveria ser aproveitada pela alma, como força de

elevação.

O homem ganhará impulso santificante, compreendendo que só possui

verdadeiramente aquilo que se encontra dentro dele, no conteúdo espiritual de

sua vida. Tudo o que se relaciona com o exterior — como sejam: criaturas,

paisagens e bens transitórios — pertence a Deus, que lhos concederá de

acordo com os seus méritos.

Essa-realidade sentida e vivida constitui brilhante luz no caminho,

ensinando ao discípulo a sublime lei do uso, para que a propriedade não

represente fonte de inquietações e tristeza, como aconteceu ao jovem dos

ensinamentos de Jesus.

157

150

AGUILHÕES

“Duro é para ti recalcitrar contra o aguilhão.” — Jesus. (ATOS,

capítulo 9, versículo 5.)

O caminho evolutivo está sempre repleto de aguilhões.

De outro modo, não enxergaríamos a porta redentora.

Entrega-se Deus aos filhos da Criação inteira, reparte com todos os

tesouros de seu amor infinito, estimula-os a se elevarem, através de mil modos

diferentes; entretanto, existem círculos numerosos como a Terra, em que as

criaturas não se apercebem dessas realidades gloriosas e paralisam a marcha,

dormindo no leito da ilusão.

Perante tal inércia, os mensageiros da Providência, aos quais se confiou a

tarefa de iluminação dos que estacionam na sombra, promovem recursos para

que se verifique o despertar.

Cientes de que Deus dá tudo — a vida, os caminhos, os bens infinitos, os

gênios inspiradores e só pede às criaturas se lhe dirijam aos braços paternais

— esses divinos emissários organizam os aguilhões, por amor aos seus

tutelados.

Nesse programa, criou Jesus os mais nobres incitamentos, para a esfera

terrestre. A riqueza e a pobreza, a fealdade e a formosura, o sofrimento e a luta

são aguilhões ou oportunidades instituídos pelo Crísto, a benefício dos

homens.

Cada existência e cada pessoa tem a sua dificuldade particular,

simbolizando ensejo bendito.

Analisa a tua vida, situa teus aguilhões e não te voltes contra eles.

Se um espírito da grandeza de Paulo de Tarso não podia recalcitrar,

imagina o que se pedirá do nosso esforço.

158

151

MOCIDADE

“Foge também dos desejos da mocidade; e segue a justiça, a fé, o

amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor.” — Paulo.

(2ª EPÍSTOLA A TIMÓTEO, capítulo 2, versículo 22.)

Quase sempre os que se dirigem à mocidade lhe atribuem tamanhos

poderes que os jovens terminam em franca desorientação, enganados e distraidos.

Costuma-se esperar deles a salvaguarda de tudo.

Concordamos com as suas vastas possibilidades, mas não podemos

esquecer que essa fase da existência terrestre é a que apresenta maior

número de necessidades no capítulo da direção.

O moço poderá e fará muito se o espírito envelhecido na experiência não o

desamparar no trabalho. Nada de novo conseguirá erigir, caso não se valha

dos esforços que lhe precederam as atividades. Em tudo, dependerá de seus

antecessores.

A juventude pode ser comparada a esperançosa saída de um barco para

viagem importante. A infância foi a preparação, a velhice será a chegada ao

porto. Todas as fases requisitam as lições dos marinheiros experientes,

aprendendo-se a organizar e a terminar a viagem com o êxito desejável.

É indispensável amparar convenientemente a mentalidade juvenil e que

ninguém lhe ofereça perspectivas de domínio ilusório.

Nem sempre os desejos dos mais moços constituem o índice da segurança

no futuro.

A mocidade poderá fazer muito, mas que siga, em tudo, “a justiça, a fé, o

amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor”.

159

152

CIÊNCIA E AMOR

“A ciência incha, mas o amor edifica.” — Paulo. (1ª EPÍSTOLA AOS

CORÍNTIOS, capítulo 8, versículo 1.)

A ciência pode estar cheia de poder, mas só o amor beneficia. A ciência,

em todas as épocas, conseguiu inúmeras expressões evolutivas. Vemo-la no

mundo, exibindo realizações que pareciam quase inatingíveis. Máquinas

enormes cruzam os ares e o fundo dos oceanos. A palavra é transmitida, sem

fios, a longas distâncias. A imprensa difunde raciocínios mundiais. Mas, para

essa mesma ciência pouco importa que o homem lhe use os frutos para o bem

ou para o mal. Não compreende o desinteresse, nem as finalidades santas.

O amor, porém, aproxima-se de seus labores e retifica-os, conferindo-lhe a

consciência do bem. Ensina que cada máquina deve servir como utilidade

divina, no caminho dos homens para Deus, que somente se deveria transmitir a

palavra edificante como dádiva do Altíssimo, que apenas seria justa a publicação

dos raciocínios elevados para o esforço redentor das criaturas.

Se a ciência descobre explosivos, esclarece o amor quanto à utilização

deles na abertura de estradas que liguem os povos; se a primeira confecciona

um livro, ensina o segundo como gravar a verdade consoladora. A ciência pode

concretizar muitas obras úteis, mas só o amor institui as obras mais altas. Não

duvidamos de que a primeira, bem interpretada, possa dotar o homem de um

coração corajoso; entretanto, somente o segundo pode dar um coração

iluminado.

O mundo permanece em obscuridade e sofrimento, porque a ciência foi

assalariada pelo ódio, que aniquila e perverte, e só alcançará o porto de

segurança quando se render plenamente ao amor de Jesus-Cristo.

160

153

PASSES

“E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te

que venhas e lhe imponhas as mãos para que sare, e viva.” — (MARCOS,

capítulo 5, versículo 23.)

Jesus impunha as mãos nos enfermos e transmitia-lhes os bens da saúde.

Seu amoroso poder conhecia os menores desequilíbrios da Natureza e os recursos

para restaurar a harmonia indispensável.

Nenhum ato do Divino Mestre é destituído de significação. Reconhecendo

essa verdade, os apóstolos passaram a impor as mãos fraternas em nome do

Senhor e tornavam-se instrumentos da Divina Misericórdia.

Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos, de novo, o movimento

socorrista do plano invisível, através da imposição das mãos. Os passes, como

transfusões de forças psíquicas, em que preciosas energias espirituais fluem

dos mensageiros do Cristo para os doadores e beneficiários, representam a

continuidade do esforço do Mestre para atenuar os sofrimentos do mundo.

Seria audácia por parte dos discípulos novos a expectativa de resultados

tão sublimes quanto os obtidos por Jesus junto aos paralíticos, perturbados e

agonizantes.

O Mestre sabe, enquanto nós outros estamos aprendendo a conhecer. É

necessário, contudo, não desprezar-lhe a lição, continuando, por nossa vez, a

obra de amor, através das mãos fraternas.

Onde exista sincera atitude mental do bem, pode estender-se o serviço

providencial de Jesus.

Não importa a fórmula exterior. Cumpre-nos reconhecer que o bem pode e

deve ser ministrado em seu nome.

161

154

RENUNCIAR

“E todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher,

filhos ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto e

herdará a vida eterna.” — Jesus (MATEUS, capítulo 19, versículo 29.)

Neste versículo do Evangelho de Mateus, o Mestre Divino nos induz ao

dever de renunciar aos bens do mundo para alcançar a vida eterna. Há

necessidade, proclama o Messias, de abandonar pai e mãe, mulher e irmãos

do mundo. No entanto, é necessário esclarecer como renunciar.

Jesus explica que o êxito pertencerá aos que assim procederem por amor

de seu nome.

A primeira vista, o alvitre divino parece contra-senso.

Como olvidar os sagrados deveres da existência, se o Cristo veio até nós

para santificá-los?

Os discípulos precipitados não souberam atingir o sentido do texto, nos

tempos mais antigos.

Numerosos irmãos de ideal recolheram-se à sombra do claustro, esquecendo

obrigações superiores e inadiáveis.

Fácil, porém, reconhecer como o Cristo renunciou.

Aos companheiros que o abandonaram aparece, glorioso, na ressurreição.

Não obstante as hesitações dos amigos, divide com eles, no cenáculo, os

júbilos eternos. Aos homens ingratos que o crucificaram oferece sublime roteiro

de salvação com o Evangelho e nunca se descuidou um minuto das criaturas.

Observemos, portanto, o que representa renunciar por amor ao Cristo. É

perder as esperanças da Terra, conquistando as do Céu.

Se os pais são incompreensíveis, se a companheira é ingrata, se os irmãos

parecem cruéis, é preciso renunciar à alegria de tê-los melhores ou perfeitos,

unindo-nos, ainda mais, a eles todos, a fim de trabalhar no aperfeiçoamento

com Jesus.

Acaso, não encontras compreensão no lar? os amigos e irmãos são

indiferentes e rudes?

Permanece ao lado deles, mesmo assim, esperando para mais tarde o

júbilo de encontrar os que se afinam perfeitamente contigo. Somente desse

modo renunciarás aos teus, fazendo-lhes todo o bem por dedicação ao Mestre,

e, somente com semelhante renúncia, alcançarás a vida eterna.

162

155

ENTRE OS CRISTÃOS

“Mas entre vós não será assim.” — Jesus. (MARCOS, capítulo 10,

versículo 43.)

Desde as eras mais remotas, trabalham os agrupamentos religiosos pela

obtenção dos favores celestes.

Nos tempos mais antigos, recordava-se da Providência tão-só nas

ocasiões dolorosas e graves. Os crentes ofereciam sacrifícios pela felicidade

doméstica, quando a enfermidade lhes invadia a casa; as multidões edificavam

templos, em surgindo calamidades públicas.

Deus era compreendido apenas através dos dias felizes.

A tempestade purificadora pertencia aos gênios perversos.

Cristo, porém, inaugurou uma nova época. A humildade foi o seu caminho,

o amor e o trabalho o seu exemplo, o martírio a sua palma de vitória. Deixou a

compreensão de que, entre os seus discípulos, o princípio de fé jamais será o

da conquista fácil de favores do céu, mas o de esforço ativo pela iluminação

própria e pela execução dos desígnios de Deus, através das horas calmas ou

tempestuosas da vida.

A maior lição do Mestre dos Mestres é a de que ao invés de formularmos

votos e sacrifícios convencionais, promessas e ações mecânicas, como a

escapar dos deveres que nos competem, constitui-nos obrigação primária

entregarmo-nos, humildes, aos sábios imperativos da Providência,

submetendo-nos à vontade justa e misericordiosa de Deus, para que sejamos

aprimorados em suas mãos.

163

156

INTUIÇÃO

“Porque a profecia jamais foi produzida por vontade de homem algum,

mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito

Santo.” — (2ª EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 1, versículo 21.)

Todos os homens participam dos poderes da intuição, no divino

tabernáculo da consciência, e todos podem desenvolver suas possibilidades

nesse sentido, no domínio da elevação espiritual.

Não são fundamentalmente necessárias as grandes manifestações

fenomênicas da mediunidade para que se estabeleçam movimentos de

intercâmbio entre os planos visível e invisível.

Todas as noções que dignificam a vida humana vieram da esfera superior.

E essas idéias nobilitantes não se produziram por vontade de homem algum,

porque os raciocínios propriamente terrestres sempre se inclinam para a

materialidade em seu arraigado egoísmo.

A revelação divina, significando o que a Humanidade possui de melhor, é

cooperação da espiritualidade sublime, trazida às criaturas pelos colaboradores

de Jesus, através da exemplificação, dos atos e das palavras dos homens

retos que, a golpes de esforço próprio, quebram o círculo de vulgaridades que

os rodeia, tornando-se instrumentos de renovação necessária.

A faculdade intuitiva é instituição universal. Através de seus recursos,

recebe o homem terrestre as vibrações da vida mais alta, em contribuições religiosas,

filosóficas, artísticas e científicas, ampliando conquistas sentimentais e

culturais, colaboração essa que se verifica sempre, não pela vontade da

criatura, mas pela concessão de Deus.

164

157

FAZE ISSO E VIVERÁS

“E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás.” — (LUCAS,

capítulo 10, versículo 28.)

O caso daquele doutor da Lei que interpelou o Mestre a respeito do que

lhe competia fazer para herdar a vida eterna, reveste-se de grande interesse

para quantos procuram a bênção do Cristo.

A palavra de Lucas é altamente elucidativa.

Não se surpreende Jesus com a pergunta, e, conhecendo a elevada

condição intelectual do consulente, indaga acerca da sua concepção da Lei e

fá-lo sentir que a resposta à interrogação já se achava nele mesmo, insculpida

na tábua mental de seus conhecimentos.

Respondeste bem, diz o Mestre. E acrescenta:

Faze isso, e viverás.

Semelhante afirmação destaca-se singularmente, porque o Cristo se dirigia

a um homem em plena força de ação vital, declarando entretanto: Faze isso, e

viverás.

É que o viver não se circunscreve ao movimento do corpo, nem à exibição

de certos títulos convencionais. Estende-se a vida a esferas mais altas, a

Outros campos de realização superior com a espiritualidade sublime.

A mesma cena evangélica diariamente se repete em muitos setores.

Grande número de aprendizes, plenamente integrados no conhecimento do

dever que lhes compete, tocam a pedir orientação dos Mensageiros Divinos,

quanto à melhor maneira de agir na Terra... a resposta, porém, está neles

mesmos, em seus corações que temem a responsabilidade, a decisão e o

serviço áspero...

Se já foste banhado pela claridade da fé viva, se foste beneficiado pelos

princípios da salvação, executa o que aprendeste do nosso Divino Mestre:

Faze isso, e viverás.

165

158

BATISMO

“E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.” —

ATOS, capítulo 19, versículo 5.)

Nos vários departamentos da atividade cristã, em todos os tempos, surgem

controvérsias relativamente aos problemas do batismo na fé.

O sacerdócio criou, para isso, cerimoniais e sacramentos. Há batismos de

recém-natos, na Igreja Romana; em outros centros evangélicos, há batismo de

pessoas adultas. No entanto, o crente poderia analisar devidamente o assunto,

extraindo melhores ilações com a ascendência da lógica. A renovação

espiritual não se verificará tão-só com o fato de se aplicar mais água ou menos

água ou com a circunstância de processar-se a solenidade exterior nessa ou

naquela idade física do candidato.

Determinadas cerimônias materiais, nesse sentido, eram compreensíveis

nas épocas recuadas em que foram empregadas.

Sabemos que o curso primário, na instrução infantil, necessita de

colaboração de figuras para que a memória da criança atravesse os umbrais do

conhecimento.

O Evangelho, porém, nas suas luzes ocultas, faz imensa claridade sobre a

questão do batismo.

“E os que ouviram foram batizados em nome de Jesus.”

Aí reside a sublime verdade. A bendita renovação da alma pertence

àqueles que ouviram os ensinamentos do Mestre Divino, exercitando-lhes a

prática. Muitos recebem notícias do Evangelho, todos os dias, mas somente os

que ouvem estarão transformados.

166

159

A QUEM SEGUES?

“Mas vós não aprendestes assim a Cristo.” — Paulo. (EFÉSIOS,

capítulo 4, versículo 20.)

O homem, como é natural, encontrará diversas sugestões no caminho.

Não somente do plano material receberá certos alvitres tendentes a desviá-lo

das realizações mais nobres. A esfera invisível, imediata ao circulo de suas

cogitações, igualmente pode oferecer-lhe determinadas perspectivas que se

não coadunam com os deveres elevados que a existência implica em si

mesma.

Na consideração desse problema, os discípulos sinceros compreendem a

necessidade de sua centralização em Jesus-Cristo.

Quando esse imperativo é esquecido, as maiores perturbações podem

ocorrer.

O aprendiz menos centralizado nos ensinos do Mestre acredita que pode

servir a dois senhores e, por vezes, chega a admitir que é possível atender a

todos os desvairamentos dos sentidos, sem prejudicar a paz de sua alma.

Justificam-se, para isso, em doutrinas novas, filhas das novidades científicas

do século; valem-se de certos filósofos improvisados que conferem demasiado

valor aos instintos; mas, chegados a esse ponto, preparem-se para os grandes

fracassos porque a necessidade de edificação espiritual permanece viva e

cada vez mais imperiosa. Poderão recorrer aos conceitos dos pretensos sábios

do mundo, entretanto, Jesus não ensinou assim.

167

160

O VARÃO DA MACEDÔNIA

“E Paulo teve de noite uma visão em que se apresentou, em pé, um

varão da Macedônia e lhe rogou: Passa à Macedônia e ajuda-nos!” —

(ATOS, capítulo 16, versículo 9.)

Além das atividades diárias na vida de relação, participam os homens de

vasto movimento espiritual, cujas fases de intercâmbio nem sempre podem ser

registradas pela memória vulgar.

Não só os que demandam o sepulcro se comunicam pelo processo das

vibrações psíquicas.

Os espíritos encarnados fazem o mesmo, em identidade de circunstâncias,

desde que se achem aptos a semelhantes realizações.

Mais tarde, a generalidade das criaturas terrestres ampliará essas

possibilidades, percebendo-lhes o admirável valor.

Isso, aliás, não constitui novidade, pois, segundo vemos, Paulo de Tarso,

em Tróade, recebe a visita espiritual de um varão da Macedônia, que lhe pede

auxílio.

A narração apostólica é muito clara. O amigo dos gentios tem uma visão

em que lhe não surge uma figura angélica ou um mensageiro divino. Trata-se

de um homem da Macedônia que o ex-doutor de Tarso identifica pelo vestuário

e pelas palavras.

É útil recordar semelhante ocorrência para que se consolide nos discípulos

sinceros a certeza de que o Evangelho é portador de todos os ensinamentos

essenciais e necessários, sem nos impor a necessidade de recorrer a

nomenclaturas difíceis, distantes da simplicidade com que o Mestre nos legou a

carta de redenção, na qual nos pede atenção amorosa e não teorias

complicadas.

168

161

APROVEITEMOS

“E destas coisas sois vós testemunhas.” — (LUCAS, capítulo 24,

versículo 48.)

Jesus sempre aproveitou o mínimo para produzir o máximo.

Com três anos de apostolado acendeu luzes para milênios.

Congregando pequena assembléia de doze companheiros, renovou o

mundo.

Com uma pregação na montanha inspirou milhões de almas para a vida

eterna.

Converte a esmola de uma viúva em lição imperecível de solidariedade.

Corrigindo alguns espíritos perturbados, transforma o sistema judiciário da

Terra, erigindo o “amai-vos uns aos outros” para a felicidade humana.

De cinco pães e dois peixes, retira o alimento para milhares de famintos.

Da ação de um Zaqueu bem-intencionado, traça programa edificante para

os mordomos da fortuna material.

Da atitude de um fariseu orgulhoso, extrai a verdade que confunde os

crentes menos sinceros.

Curando alguns doentes, institui a medicina espiritual para todos os

centros da Terra.

Faz dum grão de mostarda maravilhoso símbolo do Reino de Deus.

De uma dracma perdida, forma ensinamento inesquecível sobre o amor

espiritual.

De uma cruz grosseira, grava a maior lição de Divindade na História.

De tudo isso somos testemunhas em nossa condição de beneficiários. Em

razão de nosso conhecimento, convém ouvirmos a própria consciência. Que

fazemos das bagatelas de nosso caminho? Estaremos aproveitando nossas

oportunidades para fazer algo de bom?

169

162

ESPEREMOS

“Não esmagará a cana quebrada e não apagará o morrão que fumega,

até que faça triunfar o juízo.” — (MATEUS, capítulo 12, versículo 20.)

Evita as sentenças definitivas, em face dos quadros formados pelo mal.

Da lama do pântano, o Supremo Senhor aproveita a fertilidade.

Da pedra áspera, vale-se da solidez.

Da areia seca, retira utilidades valiosas. Da substância amarga, extrai

remédio salutar. O criminoso de hoje pode ser prestimoso companheiro

amanhã.

O malfeitor, em certas circunstâncias, apresenta qualidades nobres, até

então ignoradas, de que a vida se aproveita para gravar poemas de amor e luz.

Deus não é autor de esmagamento.

É Pai de misericórdia.

Não destrói a cana quebrada, nem apaga o morrão que fumega.

Suas mãos reparam estragos, seu hálito divino recompõe e renova

sempre.

Não desprezes, pois, as luzes vacilantes e as virtudes imprecisas. Não

abandones a terra pantanosa, nem desampares o arvoredo sufocado pela erva

daninha.

Trabalha pelo bem e ajuda incessantemente.

Se Deus, Senhor Absoluto da Eternidade, espera com paciência, por que

motivo, nós outros, servos imperfeitos do trabalho relativo, não poderemos esperar?

170

163

NÃO CRER

“Mas quem não crer será condenado.” — Jesus. (MARCOS, capítulo

16, versículo 16.)

Os que não crêem são os que ficam. Para eles, todas as expressões da

vida se reduzem a sensações finitas, destinadas à escura voragem da morte.

Os que alçam o coração para a vida mais alta estão salvos. Seus dias de

trabalho são degraus de infinita escada de luz. A custa de valoroso esforço e

pesada luta, distanciam-se dos semelhantes e, apesar de reconhecerem a

própria imperfeição, classificam a paisagem em torno e identificam os

caminhos evolutivos. Tomados de bom ânimo, sentem-se na tarefa laboriosa

de ascensão à montanha do amor e da sabedoria.

No entanto, os que não crêem, limitam os próprios horizontes e nada

enxergam senão com os olhos destinados ao sepulcro, adormecidos quanto à

reflexão e ao discernimento.

Afirmou Jesus que eles se encontram condenados.

A primeira vista, semelhante declaração parece em desacordo com a

magnanimidade do Mestre.

Condenados a que e por quem?

A justiça de Deus conjuga-se à misericórdia e o inferno sem-fim é imagem

dogmática.

Todavia, é imperioso reconhecer que quantos não crêem, na grandeza do

próprio destino, sentenciam a si mesmos às mais baixas esferas da vida. Pelo

hábito de apenas admitirem o visível, permanecerão beijando o pó, em razão

da voluntária incapacidade de acesso aos planos superiores, enquanto os

outros caminham para a certeza da vida imortal.

A crença é lâmpada amiga, cujo clarão é mantido pelo infinito sol da fé. O

vento da negação e da dúvida jamais consegue apagá-la.

A descrença, contudo, só conhece a vida pelas sombras que os seus

movimentos projetam e nada entende além da noite e do pântano a que se

condena por deliberação própria.

171

164

NÃO PERTURBEIS

“Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.” — Jesus.

(MATEUS, capítulo 19, versículo 6.)

A palavra divina não se refere apenas aos casos do coração. Os laços

afetivos caracterizam-se por alicerces sagrados e os compromissos conjugais

ou domésticos sempre atendem a superiores desígnios. O homem não

ludibriará os impositivos da lei, abusando de facilidades materiais para lisonjear

os sentidos. Quebrando a ordem que lhe rege os caminhos, desorganizará a

própria existência. Os princípios equilibrantes da vida surgirão sempre,

corrigindo e restaurando...

A advertência de Jesus, porém, apresenta para nós significação mais

vasta.

“Não separeis o que Deus ajuntou” corresponde também ao “não

perturbeis o que Deus harmonizou”.

Ninguém alegue desconhecimento do propósito divino, O dever, por mais

duro, constitui sempre a Vontade do Senhor. E a consciência, sentinela vigilante

do Eterno, a menos que esteja o homem dormindo no nível do bruto,

permanece apta a discernir o que constitui “obrigação” e o que representa

“fuga”.

O Pai criou seres e reuniu-os. Criou igualmente situações e coisas,

ajustando-as para o bem comum.

Quem desarmoniza as obras divinas, prepare-se para a recomposição.

Quem lesa o Pai, algema o próprio “eu” aos resultados de sua ação infeliz e,

por vezes, gasta séculos, desatando grilhões...

Na atualidade terrestre, esmagadora percentagem dos homens constitui-se

de milhões em serviço reparador, depois de haverem separado o que Deus

ajuntou, perturbando, com o mal, o que a Providência estabelecera para o bem.

Prestigiemos as organizações do Justo Juiz que a noção do dever

identifica para nós em todos os quadros do mundo. Ás vezes, é possível

perturbar-lhe as obras com sorrisos, mas seremos invariavelmente forçados a

repará-las com suor e lágrimas.

172

165

BENS EXTERNOS

“A vida de um homem não consiste na abundância das coisas que

possui.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 12, versículo 15.)

“A vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui.”

A palavra do Mestre está cheia de oportunidade para quaisquer círculos de

atividade humana, em todos os tempos.

Um homem poderá reter vasta porção de dinheiro. Porém, que fará dele?

Poderá exercer extensa autoridade. Entretanto, como se comportará

dentro dela?

Poderá dispor de muitas propriedades. Todavia, de que modo utiliza os

patrimônios provisórios?

Terá muitos projetos elevados. Quantos edificou?

Poderá guardar inúmeros ideais de perfeição. Mas estará atendendo aos

nobres princípios de que é portador?

Terá escrito milhares de páginas. Qual a substância de sua obra?

Contará muitos anos de existência no corpo. No entanto, que fez do

tempo?

Poderá contar com numerosos amigos. Como se conduz perante as

afeições que o cercam?

Nossa vida não consiste da riqueza numérica de coisas e graças,

aquisições nominais e títulos exteriores. Nossa paz e felicidade dependem do

uso que fizermos, onde nos encontramos hoje, aqui e agora, das oportunidades

e dons, situações e favores, recebidos do Altíssimo.

Não procures amontoar levianamente o que deténs por empréstimo.

Mobiliza, com critério, os recursos depositados em tuas mãos.

O Senhor não te identificará pelos tesouros que ajuntaste, pelas bênçãos

que retiveste, pelos anos que viveste no corpo físico. Reconhecer-te-á pelo

emprego dos teus dons, pelo valor de tuas realizações e pelas obras que

deixaste, em torno dos próprios pés.

173

166

POSSES DEFINITIVAS

“Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.” — Jesus.

(JOÃO, capítulo 10, versículo 10.)

Se a paz da criatura não consiste na abundância do que possui na Terra,

depende da abundância de valores definitivos de que a alma é possuída.

Em razão disso, o Divino Mestre veio até nós para que sejamos portadores

de vida transbordante, repleta de luz, amor e eternidade.

Em favor de nós mesmos, jamais deveríamos esquecer os dons

substanciais a serem amealhados em nosso próprio espírito.

No jogo de forças exteriores jamais encontraremos a iluminação

necessária.

Maravilhosa é a primavera terrena, mas o inverno virá depois dela.

A mocidade do corpo é fase de embriagantes prazeres; no entanto, a

velhice não tardará.

O vaso físico mais íntegro e harmonioso experimentará, um dia, a

enfermidade ou a morte.

Toda a manifestação de existência na Terra éprocesso de transformação

permanente.

É imprescindível construir o castelo interior, de onde possamos erguer

sentimentos aos campos mais altos da vida.

Encheu-nos Jesus de sua presença sublime, não para que possuamos

facilidades efêmeras, mas para sermos possuídos pelas riquezas imperecíveis;

não para que nos cerquemos de favores externos e, sim, para concentrarmos

em nós as aquisições definitivas.

Sejamos portadores da vida imortal.

Não nos visitou o Cristo, como doador de benefícios vulgares. Veio ligarnos

a lâmpada do coração à usina do Amor de Deus, convertendo-nos em

luzes inextinguíveis.

174

167

NA ORAÇÃO

“Senhor, ensina-nos a orar... — (LUCAS, capítulo 11, versículo 1.)

A prece, nos círculos do Cristianismo, caracteriza-se por gradação infinita

em suas manifestações, porque existem crentes de todos os matizes nos vários

cursos da fé.

Os seguidores inquietos reclamam a realização de propósitos inconstantes.

Os egoístas exigem a solução de caprichos inferiores.

Os ignorantes do bem chegam a rogar o mal para o próximo.

Os tristes pedem a solidão com ociosidade.

Os desesperados suplicam a morte.

Inúmeros beneficiários do Evangelho imploram isso ou aquilo, com alusão

à boa marcha dos negócios que lhes interessam a vida física. Em suma,

buscam a fuga. Anelam somente a distância da dificuldade, do trabalho, da luta

digna.

Jesus suporta, paciente, todas as fileiras de candidatos do seu serviço, de

sua iluminação, estendendo-lhes mãos benignas, tolerando-lhes as queixas

descabidas e as lágrimas inaceitáveis.

Todavia, quando aceita alguém no discipulado definitivo, algo acontece no

íntimo da alma contemplada pelo Senhor.

Cessam as rogativas ruidosas. Acalmam-se os desejos tumultuários.

Converte-se a oração em trabalho edificante. O discípulo nada reclama. E o

Mestre, respondendo-lhe às orações, modifica-lhe a vontade, todos os dias,

alijando-lhe do pensamento os objetivos inferiores.

O coração unido a Jesus é um servo alegre e silencioso.

Disse-lhe o Mestre: Levanta-te e segue-me. E ele ergueu-se e seguiu.

175

168

NA MEDITAÇÃO

“E foram sós num barco para um lugar deserto.” — (MARCOS,

capítulo 6, versículo 32.)

Tuas mãos permanecem extenuadas por fazer e desfazer.

Teus olhos, naturalmente, estão cheios da angústia recolhida nas

perturbações ambientes.

Doem-te os pés nas recapitulações dolorosas.

Teus sentimentos vão e vêm, através de impulsos tumultuáríos,

influenciados por mil pessoas diversas.

Tens o coração atormentado.

É natural. Nossa mente sofre sede de paz, como a terra seca tem

necessidade de água fria.

Vem a um lugar à parte, no país de ti mesmo, a fim de repousar um pouco.

Esquece as fronteiras sociais, os controles domésticos, as incompreensões dos

parentes, os assuntos difíceis, os problemas inquietantes, as idéias inferiores.

Retira-te dos lugares comuns a que ainda te prendes.

Concentra-te, por alguns minutos, em companhia do Cristo, no barco de

teus pensamentos mais puros, sobre o mar das preocupações cotidianas...

Ele te lavará a mente eivada de aflições.

Balsamizará tuas úlceras.

Dar-te-á salutares alvitres.

Basta que te cales e sua voz falará no sublime silêncio.

Oferece-lhe um coração valoroso na fé e na realização, e seus braços

divinos farão o resto.

Regressarás, então, aos círculos de luta, revigorado, forte e feliz.

Teu coração com Ele, a fim de agires, com êxito, no vale do serviço.

Ele contigo, para escalares, sem cansaço, a montanha da luz.

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NO QUADRO REAL

“Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os aborreceu, porque não são do

mundo, assim como eu do mundo não sou.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 17,

versículo 14.)

Aprendizes do Evangelho, à espera de facilidades humanas, constituirão

sempre assembléias do engano voluntário.

O Senhor não prometeu aos companheiros senão continuado esforço

contra as sombras até à vitória final do bem.

O cristão não é flor de ornamento para igrejas isoladas. É “sal da Terra”,

força de preservação dos princípios divinos no santuário do mundo inteiro.

A palavra de Jesus, nesse particular, não padece qualquer dúvida:

“Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e

siga-me.

Amai vossos inimigos.

Orai pelos que vos perseguem e caluniam.

Bendizei os que vos maldizem.

Emprestai sem nada esperardes.

Não julgueis para não serdes julgados.

Entre vós, o maior seja servo de todos.

Buscai a porta estreita.

Eis que vos envio como ovelhas ao meio dos lobos.

No mundo, tereis tribulações.”

Mediante afirmativas tão claras, é impossível aguardar em Cristo um

doador de vida fácil. Ninguém se aproxime dEle sem o desejo sincero de

aprender a melhorar-se. Se Cristianismo é esperança sublime, amor celeste e

fé restauradora, é também trabalho, sacrifício, aperfeiçoamento incessante.

Comprovando suas lições divinas, o Mestre Supremo viveu servindo e

morreu na cruz.

177

170

DOMÍNIO ESPIRITUAL

“Não estou só, porque o Pai está comigo.” — Jesus. (JOÃO, capítulo

16, versículo 32.)

Nos transes aflitivos a criatura demonstra sempre onde se localizam as

forças exteriores que lhe subjugam a alma.

Nas grandes horas de testemunho, no sofrimento ou na morte, os

avarentos clamam pelas posses efêmeras, os arbitrários exigem a obediência

de que se julgam credores, os supersentimentalistas reclamam o objeto de

suas afeições.

Jesus, todavia, no campo supremo das últimas horas terrestres, mostra-se

absoluto senhor de si mesmo, ensinando-nos a sublime identificação com os

propósitos do Pai, como o mais avançado recurso de domínio próprio.

Ligado naturalmente às mais diversas forças, no dia do Calvário não se

prendeu a nenhuma delas.

Atendia ao governo humano lealmente, mas Pilatos não o atemoriza.

Respeitava a lei de Moisés; entretanto, Caifás não o impressiona.

Amava enternecidamente os discípulos; contudo, as razões afetivas não

lhe dominam o coração.

Cultivava com admirável devotamento o seu trabalho de instruir e socorrer,

curar e consolar; no entanto, a possibilidade de permanecer não lhe seduz o

espírito.

O ato de Judas não lhe arranca maldições.

A ingratidão dos beneficiados não lhe provoca desespero.

O pranto das mulheres de Jerusalém não lhe entibia o ânimo firme.

O sarcasmo da multidão não lhe quebra o silêncio.

A cruz não lhe altera a serenidade.

Suspenso no madeiro, roga desculpas para a ignorância do povo.

Sua lição de domínio espiritual é profunda e imperecível. Revela a

necessidade de sermos “nós mesmos”, nos transes mais escabrosos da vida,

de consciência tranqüila elevada à Divina Justiça e de coração fiel dirigido pela

Divina Vontade.

178

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PALAVRAS DE MÃE

“Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.” -

(JOÃO, capítulo 2, versículo 5.)

O Evangelho é roteiro iluminado do qual Jesus é o centro divino. Nessa

Carta da Redenção, rodeando-lhe a figura celeste, existem palavras,

lembranças, dádivas e indicaçõeS muito amadas dos que lhe foram legítimos

colaboradores no mundo.

Recebemos aí recordações amigas de Paulo, de João, de Pedro, de

companheiros outros do Senhor, e que não poderemos esquecer.

Temos igualmente, no Documento Sagrado, reminiscências de Maria.

Examinemos suas preciosas palavras em Caná, cheias de sabedoria e amor

materno.

Geralmente, quando os filhos procuram a carinhosa intervenção de mãe é

que se sentem órfãos de ânimo ou necessitados de alegria. Por isso mesmo,

em todos os lugares do mundo, é comum observarmos filhos discutindo com os

pais e chorando ante corações maternos.

Interpretada com justiça por anjo tutelar do Cristianismo, às vezes é com

imensas aflições que recorremos a Maria.

Em verdade, o versículo do apóstolo João não se refere a paisagens

dolorosas. O episódio ocorre numa festa de bodas, mas podemos aproveitarlhe

a sublime expressão simbólica.

Também nós estamos na festa de noivado do Evangelho com a Terra.

Apesar dos quase vinte séculos decorridos, o júbilo ainda é de noivado,

porqüanto não se verificou até agora a perfeita união... Nesse grande concerto

da idéia renovadora, somos serventes humildes. Em muitas ocasiões, esgotase

o vinho da esperança. Sentimo-nos extenuados, desiludidos... Imploramos

ternura maternal e eis que Maria nos responde: Fazei tudo quanto ele vos

disser.

O conselho é sábio e profundo e foi colocado no princípio dos trabalhos de

salvação.

Escutando semelhante advertência de Mãe, meditemos se realmente

estaremos fazendo tudo quanto o Mestre nos disse.

179

172

LÁGRIMAS

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos

aliviarei.” — Jesus. (MATEUS, capítulo 11, versículo 28.)

Ninguém como Cristo espalhou na Terra tanta alegria e fortaleza de ânimo.

Reconhecendo isso, muitos discípulos amontoam argumentos contra a lágrima

e abominam as expressões de sofrimento.

O Paraíso já estaria na Terra se ninguém tivesse razões para chorar.

Considerando assim, Jesus, que era o Mestre da confiança e do otimismo,

chamava ao seu coração todos os que estivessem cansados e oprimidos sob o

peso de desenganos terrestres.

Não amaldiçoou os tristes: convocou-os à consolação.

Muita gente acredita na lágrima sintoma de fraqueza espiritual. No entanto,

Maria soluçou no Calvário; Pedro lastimou-se, depois da negação; Paulo

mergulhou-se em pranto às portas de Damasco; os primeiros cristãos choraram

nos circos de martírio... mas, nenhum deles derramou lágrimas sem esperança.

Prantearam e seguiram o caminho do Senhor, sofreram e anunciaram a Boa

Nova da Redenção, padeceram e morreram leais na confiança suprema.

O cansaço experimentado por amor ao Cristo converte-se em fortaleza, as

cadeias levadas ao seu olhar magnânimo transformam-se em laços divinos de

salvação.

Caracterizam-se as lágrimas através de origens específicas. Quando

nascem da dor sincera e construtiva, são filtros de redenção e vida; no entanto,

se procedem do desespero, são venenos mortais.

180

173

ZELO DO BEM

“E qual é aquele que vos fará mal, se fordes zelosos do bem?” — (1ª

EPÍSTOLA A PEDRO, capítulo 3, versículo 13.)

Temer os que praticam o mal é demonstrar que o bem ainda não se nos

radicou na alma convenientemente.

A interrogação de Pedro reveste-se de enorme sentido.

Se existe sólido propósito do bem nos teus caminhos, se és cuidadoso em

sua prática, quem mobilizará tamanho poder para anular as edificações de

Deus?

O problema reside, entretanto, na necessidade de entendimento. Somos

ainda incapazes de examinar todos os aspectos de uma questão, todos os

contornos de uma paisagem. O que hoje nos parece a felicidade real pode ser

amanhã cruel desengano. Nossos desejos humanos modificam-se aos jorros

purificadores da fonte evolutiva. Urge, pois, afeiçoarmo-nos à Lei Divina,

refletir-lhe os princípios sagrados e submeter-nos aos Superiores Desígnios,

trabalhando incessantemente para o bem, onde estivermos.

Os melindres pessoais, as falsas necessidades, os preconceitos

cristalizados, operam muita vez a cegueira do espírito. Procedem daí imensos

desastres para todos os que guardam a intenção de bem fazer, dando ouvidos,

porém, ao personalismo inferior.

Quem cultiva a obediência ao Pai, no coração, sabe encontrar as

oportunidades de construir com o seu amor.

Os que alcançam, portanto, a compreensão legítima não podem temer o

mal. Nunca se perdem na secura da exigência nem nos desvios do sentimentalismo.

Para essas almas, que encontraram no íntimo de si próprias o prazer

de servir sem indagar, os insucessos, as provas, as enfermidades e os obstáculos

são simplesmente novas decisões das Forças Divinas, relativamente à

tarefa que lhes dizem respeito, destinadas a conduzi-las para a vida maior.

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PÃO DE CADA DIA

“Dá-nos cada dia o nosso pão.” — Jesus. (LUCAS, capítulo 11,

versículo 3.)

Já pensaste no pão de cada dia?

A força de possuí-lo, em abundância, o homem costuma desvalorizá-lo, à

maneira da criatura irrefletida que somente medita na saúde, ao sobrevir a

enfermidade.

Se a maioria dos filhos da Terra estivessem àaltura de atender à gratidão

nos seus aspectos reais, bastaria o pão cotidiano para que não faltassem às

coletividades terrestres perfeitas noções da existência de Deus. Tão

magnânima é a bondade celestial que, promovendo recursos para a

manutenção dos homens, escapa à admiração das criaturas, a fim de que

compreendam melhor a vida, integrando-se nas responsabilidades que lhes

dizem respeito, nas Organizações de trabalho a que foram chamadas, com a

finalidade de realizarem o aprimoramento próprio.

O Altíssimo deixa aos homens a crença de que o pão terrestre é conquista

deles, para que se aperfeiçoem convenientemente no dom de servir. Em

verdade, no entanto, o pão de cada dia, para todas as refeições do mundo,

procede da Providência Divina.

O homem cavará o solo, espalhará as sementes, defenderá o serviço e

cooperará com a Natureza, mas a germinação, o crescimento, a florescência e

a frutificação pertencem ao Todo-Misericordioso.

No alimento de cada dia prevalece sublime ensinamento de colaboração

entre o Criador e a criatura, que raras pessoas se dispõem a observar. Esforçase

o homém e o Senhor lhe concede as utilidades.

O servo trabalha e o Altíssimo lhe abençoa o suor.

É nesse processo de íntima cooperação e natural entendimento que o Pai

espera colher, um dia, os doces frutos da perfeição no espírito dos filhos.

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COOPERAÇÃO

“E ele respondeu: Como poderei entender se alguém me não

ensinar?” — (ATOS, capítulo 8, versículo 31.)

Desde a vinda de Jesus, o movimento de educação renovadora para o

bem é dos mais impressionantes no seio da Humanidade.

Em toda parte, ergueram-se templos, divulgaram-se livros portadores de

princípios sagrados.

Percebe-se em toda essa atividade a atuação sutil e magnânima do Mestre

que não perde ocasião de atrair as criaturas de Deus para o Infinito Amor.

Desse quadro bendito de trabalho destaca-se, porém, a cooperação fraternal

que o Cristo nos deixou, como norma imprescindível ao desdobramento da

iluminação eterna do mundo.

Ninguém guarde a presunção de elevar-se sem o auxílio dos outros,

embora não deva buscar a condição parasitária para a ascensão. Referimo-nos

à solidariedade, ao amparo proveitoso, ao concurso edificante. Os que

aprendem alguma coisa sempre se valem dos homens que já passaram, e não

seguem além se lhes falta o interesse dos contemporâneos, ainda que esse

interesse seja mínimo.

Os apóstolos necessitaram do Cristo que, por sua vez, fez questão de

prender os ensinamentos, de que era o divino emissário, às antigas leis.

Paulo de Tarso precisou de Ananias para entender a própria situação.

Observemos o versículo acima, extraido dos Atos dos Apóstolos. Filipe

achava-se despreocupado, quando um anjo do Senhor o mandou para o

caminho que descia de Jerusalém para Gaza. O discípulo atende e aí encontra

um homem que lia a Lei sem compreendê-la. E entram ambos em santificado

esforço de cooperação.

Ninguém permanece abandonado. Os mensageiros do Cristo socorrem

sempre nas estradas mais desertas. É necessário, porém, que a alma aceite a

sua condição de necessidade e não despreze o ato de aprender com

humildade, pois não devemos esquecer, através do texto evangélico, que o

mendigo de entendimento era o mordomo-mor da rainha dos etíopes,

superintendente de todos os seus tesouros. Além disso, ele ia de carro e Filipe,

a pé.

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LIÇÃO VIVA

“Duro é este discurso; quem o pode ouvir?” — (JOÃO, capítulo 6,

versículo 60.)

O Cristianismo é a suprema religião da verdade e do amor, convocando

corações para a vida mais alta.

Em vista de religião traduzir religamento, é primordial voltarmo-nos para

Deus, tornarmos ao campo da Divindade.

Jesus apresentou a sua plataforma de princípios imortais. Rasgou os

caminhos. Não enganou a ninguém, relativamente às dificuldades e obstáculos.

É necessário, esclareceu o Senhor, negarmos a vaidade própria,

arrependermo-nos de nossos erros e convertermo-nos ao bem.

O evangelista assinalou a observação de muitos dos discípulos: “Duro é

este discurso; quem o pode ouvir?”

Sim, efetivamente é indispensável romper com as alianças da queda e

assinar o pacto da redenção.

É imprescindível seguir nos caminhos dAquele que é a luz de nossa vida.

Para isso, as palavras brilhantes e os artifícios intelectuais não bastam. O

problema é de “quem pode ouvir” a Divina Mensagem, compreendendo-a com

o Cristo e seguindo-lhe os passos.

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OPINIÕES CONVENCIONAIS

“A multidão respondeu: Tens demônio; quem procura matar-te?” —

(JOÃO, capítulo 7, versículo 20.)

Não te prendas excessivamente aos juízos da multidão. O

convencionalismo e o hábito possuem sobre ela forças vigorosas.

Se toleras ofensas com amor, chama-te covarde.

Se perdoas com desinteresse, considera-te tolo.

Se sofres com paciência, nega-te valor.

Se espalhas o bem com abnegação, acusa-te de louco.

Se adquires característicos do amor sublime e santificante, julga-te doente.

Se desestimas os gozos vulgares, classifica-te de anormal.

Se te mostras piedoso, assevera que te envelheceste e cansaste antes do

tempo.

Se adotas a simplicidade por norma, ironiza-te às ocultas.

Se respeitas a ordem e a hierarquia, qualifica-te de bajulador.

Se reverencias a Lei, aponta-te como medroso.

Se és prudente e digno, chama-te fanático e perturbado.

No entanto, essa mesma multidão, pela voz de seus maiorais, ensina o

amor aos semelhantes, o culto da legalidade e a religião do dever. Em seus

círculos, porém, o excesso de palavras não permite, por enquanto, o reinado

da compreensão.

É indispensável suportar-lhe a inconsciência para atendermos com proveito

às nossas obrigações perante Deus.

Não te irrites, nem desanimes.

O próprio Jesus foi alvo, sem razão de ser, dos sarcasmos da opinião

pública.

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A PORTA DIVINA

“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á.” — Jesus.

(JOÃO, capítulo 10, versículo 9.)

Nos caminhos da vida, cada companheiro portador de expressão

intelectual um pouco mais alta converte-se naturalmente em voz imperiosa

para os nossos ouvidos. E cada pessoa que segue à frente de nós abre portas

ao nosso espírito.

Os inconformados abrem estradas à rebelião e à indisciplina.

Os velhacos oferecem passagem para o cativeiro em que exerçam

dominação.

Os escritores de futilidades fornecem passaporte para a província do

tempo perdido.

Os maledicentes encaminham quem os ouve a fontes envenenadas.

Os viciosos quebram as barreiras benéficas do respeito fraternal,

desvendando despenhadeiros onde o perigo é incessante.

Os preguiçosos conduzem à guerra contra o trabalho construtivo.

Os perversos escancaram os precipícios do crime.

Ainda que não percebas, várias pessoas te abrem portas, cada dia, através

da palavra falada ou escrita, da ação ou do exemplo.

Examina onde entras com o sagrado depósito da confiança. Muita vez,

perderás longo tempo para retomar o caminho que te é próprio.

Não nos esqueçamos de que Jesus é a única porta de verdadeira

libertação.

Através de muitas estações no campo da Humanidade, é provável

recebamos proveitosas experiências, amealhando-as à custa de desenganos

terríveis, mas só em Cristo, no clima sagrado de aplicação dos seus princípios,

é possível encontrar a passagem abençoada de definitiva salvação.

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O NOVO MANDAMENTO

“Um novo mandamento vos dou: que vos ameia uns aos outros,

como eu vos amei.” — Jesus. (JOÃO, capítulo 13, versículo 34.)

A leitura despercebida do texto induziria o leitor a sentir nessas palavras do

Mestre absoluta identidade com o seu ensinamento relativo à regra áurea

Entretanto, é preciso salientar a diferença.

O “ama a teu próximo como a ti mesmo” é diverso do “que vos ameis uns

aos outros como eu vos amei”.

O primeiro institui um dever, em cuja execução não é razoável que o

homem cogite da compreensão alheia. O aprendiz amará o próximo como a si

mesmo.

Jesus, porém, engrandeceu a fórmula, criando o novo mandamento na

comunidade cristã. O Mestre refere-se a isso na derradeira reunião com os

amigos queridos, na intimidade dos corações.

A recomendação “que vos ameis uns aos outros como eu vos amei”

assegura o regime da verdadeira solidariedade entre os discípulos, garante a

confiança fraternal e a certeza do entendimento recíproco.

Em todas as relações comuns, o cristão amará o próximo como a si

mesmo, reconhecendo, contudo, que no lar de sua fé conta com irmãos que se

amparam efetivamente uns aos outros.

Esse é o novo mandamento que estabeleceu a intimidade legítima entre os

que se entregaram ao Cristo, significando que, em seus ambientes de trabalho,

há quem se sacrifique e quem compreenda o sacrifício, quem ame e se sinta

amado, quem faz o bem e quem saiba agradecer.

Em qualquer círculo do Evangelho, onde essa característica não assinala

as manifestações dos companheiros entre si, os argumentos da Boa Nova

podem haver atingido os cérebros indagadores, mas ainda não penetraram o

santuário dos corações.

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FAÇAMOS NOSSA LUZ

“Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens.” — Jesus.

(MATEUS, capítulo 5, versículo 16.)

Ante a glória dos mundos evolvidos, das esferas sublimes que povoam o

Universo, o estreito campo em que nos agitamos, na Crosta Planetária, é limitado

círculo de ação.

Se o problema, no entanto, fosse apenas o de espaço, nada teríamos a

lamentar.

A casa pequena e humilde, iluminada de Sol e alegria, é paraíso de

felicidade.

A angústia de nosso plano procede da sombra.

A escuridão invade os caminhos em todas as direções. Trevas que nascem

da ignorância, da maldade, da insensatez, envolvendo povos, instituições e

pessoas. Nevoeiros que assaltam consciências, raciocínios e sentimentos.

Em meio da grande noite, é necessário acendamos nossa luz. Sem isso é

impossível encontrar o caminho da libertação. Sem a irradiação brilhante de

nosso próprio ser, não poderemos ser vistos com facilidade pelos Mensageiros

Divinos, que ajudam em nome do Altíssimo, e nem auxiliaremos efetivamente a

quem quer que seja.

É indispensável organizar o santuário interior e iluminá-lo, a fim de que as

trevas não nos dominem.

É possível marchar, valendo-nos de luzes alheias. Todavia, sem claridade

que nos seja própria, padeceremos constante ameaça de queda. Os proprietários

das lâmpadas acesas podem afastar-se de nós, convocados pelos

montes de elevação que ainda não merecemos.

Vale-te, pois, dos luzeiros do caminho, aplica o pavio da boa-vontade ao

óleo do serviço e da humildade e acende o teu archote para a jornada.

Agradece ao que te ilumina por uma hora, por alguns dias ou por muitos anos,

mas não olvides tua candeia, se não desejas resvalar nos precipícios da

estrada longa!...

O problema fundamental da redenção, meu amigo, não se resume a

palavras faladas ou escritas. É muito fácil pronunciar belos discursos e prestar

excelentes informações, guardando, embora, a cegueira nos próprios olhos.

Nossa necessidade básica é de luz própria, de esclarecimento íntimo, de

auto-educação, de conversão substancial do “eu” ao Reino de Deus.

Podes falar maravilhosamente acerca da vida, argumentar com brilho sobre

a fé, ensinar os valores da crença, comer o pão da consolação, exaltar a paz,

recolher as flores do bem, aproveitar os frutos da generosidade alheia,

conquistar a coroa efêmera do louvor fácil, amontoar títulos diversos que te

exornem a personalidade em trânsito pelos vales do mundo...

Tudo isso, em verdade, pode fazer o espírito que se demora,

indefinidamente, em certos ângulos da estrada.

Todavia, avançar sem luz é impossível.

Fim

Blog União Fraterna Bezerra de Menezes

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quinta-feira, 27 de janeiro de 2011

Caminho, verdade e vida–Francisco Cândido Xavier